SAHİH-İ BUHARİ' den çeşitli Hadis-i Şerifeler

Peygamber Efendimizin (sav) mübarek sözleri ve Kudsi Hadisler.
Cevapla
Kullanıcı avatarı
tahaakb
Özel Üye
Özel Üye
Mesajlar: 1312
Kayıt: 20 Oca 2010, 02:00

SAHİH-İ BUHARİ' den çeşitli Hadis-i Şerifeler

Mesaj gönderen tahaakb »

KONU: 5-Vesveseleri Ve Benzerleri Olan Hâtıraları Sakınılması Gereken Şübheli Şeyler Nevinden Görmeyen Kimse Babı

10-Abbâd ibnu Temîm'in amucası Abdullah ibnu Zeyd el-Mâzinî şöyle demiştir: Bir kimsenin namaz kılarken gönlünde abdestinin bozulduğu hakkında bir vesvese hisseder olduğu Peygamber'e şikâyet tarzında arz olundu da:O zât namazı kesip bozar mı? denildi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem):"Hayır, bir ses işitmedikçe yâhud bir koku duymadıkça na­mazı kesmez" diye cevâb verdi.
[el-Vesvese ve Visvâs: Nefs ve şeytân kalbe fayda ve hayrı olmayan hâtıra atmakla dağdadağa vermek ma'nâsınadır (Kaamûs Ter,).Buna göre vesvese kalbe gelen gizli hareket ve daha doğrusu şeytanî hisler ve hayâllerdir. Bunlar bir delîle dayanmayan zayıf şeyler olduğundan, sakınıl­ması gereken şübheli işlerden değillerdir. Fıkıhtaki "Yakın şekk ile zail olmaz" düstûru bu hadîsten alınmıştır. Şübhesiz şeytanî vesvese, îmân ve ibâdet yolu­nun yol kesicisidir. Mü'mine hakk suretinde görünerek yolunu keser: Abdestin bozuldu diye bir musallîyi namazdan alıkor. Her abdest alıp namaza durdukça bu şeytanî karıştırma tekerrür ederek zavallı vesveseli kişi bir türlü namaz kıl­mağa muvaffak olamaz; bu bazen cinnet derecesine varır! Bu konuda asi olan vesveselerin, sakınılmaları emredilen şübheli İşler hükmüne girmiyecekleridir. Çünkü Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Kişi fiilen bir fenalığı yapmadıkça yâhud diliyle bir söz, söylemedikçe ümmetin ferdlerinin nefsinin konuşmalarından Allah vazgeçmiştir" buyurmuştur. Vesvese boşa atılmıştır; hükmü yoktur. (Umdetu'l-Kaarî)Ve Muhammed ibn Ebî Hafsa, ez-Zuhrî'den söyledi ki, o: Abdest al­mak ancak koku duyduğun yâhud ses işittiğin hâllerde olur, demiştir. [ ez-Zuhrî'den bu sözünü Ahmed ile Ebu'l-Abbâs es-Sirâc mevsûlen rivayet etmişlerdir. Ebu'l-Abbâs es-Sirâc bunu Peygamber'e yükseltmiştir. Bâzı sarihler bunu Zuhrî'nin sözü zannetmişler, hakikatte o Peygamber'den rivayet etmek­tedir. Fakat Buhârî âdeti üzere hadîsi burada pek kısaltmıştır. {İbn Hacer).]

11-Âişe(Radıyallahü anh)'den (şöyle demiştir): Bir topluluk:Yâ Rasûlallah! Bir kavim bize et getiriyor. Onların bu hay­vanları keserken üzerlerine Allah ismini söyleyip söylemediklerini bi­lemiyoruz? dediler. Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem):"Bu et üzerine sizler Bismillah deyin ve onu yiyin"buyurdu.[Medine etrafındaki sürü sahibi çöl halkı bulundukları yerlerde koyun, sığır ke­sip Medine'ye et satmağa giderlermiş. Bâzı kimselerin Peygamber'den hükmü­nü sordukları etler bu çöl halkının sattığı etlermiş. Bedevi olsun, şehirli olsun bir müslümânın kestiği hayvandan şübhe etmek uygun olmadığından Peygam­ber onlara metindeki çok güzel cevâbı vermiştir.ibn Hacer şöyle dedi: Buhârî'nin bu hadîsi getirmekten maksadı, vesveseli kimselerin gönüllerindeki gizli hareketin kendilerini mübâh işlerden men'e ka­dar götürdüğünü bildirmektedir... (Fethu'l-Bârî).]
Resim
Cevapla

“►Hadis-i Şerifeler◄” sayfasına dön