Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Cevapla
Kullanıcı avatarı
kulihvani
Site Admin
Site Admin
Mesajlar: 12868
Kayıt: 02 Eki 2006, 02:00

Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen kulihvani »

Münir DERmÂN
kaddesallâhu sırrahu


Resim

MD.TMMSHBTLR-22

TEVEKKüL

(TEKKE CÂMi SOHBETi)

(Profesör Doktor Münir Derman Beyin 14 Mayıs 1967 Pazar günü Tekke Câmiinde yapmış olduğu derstir.)

Aziz Cemâat, İmam Efendinin okuduğu Kur’ân-ı Kerim, Âyet-i Kerîme sonundalâ ya'lemuuundiye bitti.Onlar bilmezlerdemek.
Bu Âyet-i Kerimenin Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellemin Efendimizden hicretten 170 sene sonra bu Âyet-i Kerîme'yi İmam-ı A'zam bir yerde kullanmıştır.
İmam Efendi okurken o hatırıma geldi sizde bilesiniz diye anlatıyorum.
İmam-ı Azam biliyorsunuz 150 hicrî senesinde dünyâya teşrif ettiler, Numan ismi.
Anasının ismi Zehrâ Binti Şems Şems ibni Hayfun'dur bu annelerinin ismi hiçbir kitabta yoktur, yalnız İbni Hallegan Târihinde vardır.
Genç yaşta Medîne'yi teşrif ediyorlar kendileri, Kâbe'yi ziyâretten sonra Sallallâhu aleyhi ve sellem Efendimizin Ravzasına gidiyorlar.
Kendisi
"harar"dı İmâm-ı A'zam'ın.Harrardemek ipekli kumaş satandır, ipekli kumaş.
Medîne’ye yanaşıyor, yürüyerek tabi atınan felan değil.
Ravzayı Mutahharadan aşağı yukarı 2-3 kilometre uzakta konaklıyor çadırcağızını oraya kuruyor, yanaşamıyor Ravzayı Mutahhara'ya, ordan ziyâret ediyor.
Gece rüyâsına giriyor Sallallâhu aleyhi ve sellem :
Yâ İmam niçin yanaşmıyorsun?diyor.
Edebinden yanaşmıyor, edebinden.
Ondan sonra yavaş yavaş Ravzayı Mutahhara'ya yanaşıyor İmâm-ı A'zam.
İşte o zamanlar Medîne’de büyük âlim ve imamlardan İmâm-ı Muhammed vardı.
Akşamları oldu mu ikindiden sonra Mescid-i Nebevî'nin dışında, 150 Hicrî'den sonra oluyor bu.
Oturur İmâmı Muhammed, bütün ders alacak dünyânın her tarafından gelen talebeler de etrâfına oturur. İmâmı A'zam’da orda halkanın içine girmiş.
İmâmı Muhammed soruyor. Bir sual soruyor.
Ona soruyor, ona soruyor. Sual bitti mi tekrar soruyor.
İmâmı A'zam’a gelmiş. Demiş ki, İmâmı A'zam 25 yaşında o zaman.

Seni yeni görüyorum demiş sen ne iş yaparsın?demiş.
Demiş:
Efendim ben demiş Kur’ân-ı Kerim okurumdemiş, bu kadar.
Peki nerelisin?demişMemleket?
Mine’l- Irak, Irak’lıyımdemiş. Yani Bağdad’dan.
Şu münâfık memleketi mi?demiş, İmâmı Muhammed soruyor.
Irak’tan, Münâfık Memleketlerinden demek.
Biliyorsunuz Münâfık Memleketleri, Ehl-i Beyti perişan ettiler ordakiler biliyorsunuz.
Hazreti Ali Efendimiz, Hazreti Hasan ve Hüseyin bütün ehl-i Beyt kılıçtan geçti. Münâfık olmasın da ne olsun!
Onun için o memleketlere “Münâfık Memleketi” buyuruyor İmamı Muhammed.
Sesini çıkarmamış İmâm-ı A'zam.
Öyle kelimeler konuşurken insan çok dikkat etmesi lâzımdır.
Çünkü söz keskin bir kılıçtır, nasıl keseceği belli olmaz.
Söylenen söz, atılan ok gibidir geri gelmez.
Belki birinin kalbini kırarsın, belki bir ALLAH Dostunu üzersin.
ALLAH Dostunu üzdü mü, Cenâb-ı ALLAH’ın sillesi gelir insana.
O sille hiç habersizdir. Böyle güler oynarken
Pıt!diye gidiverir insan.
Ölmek de para etmez. Ölmek hani ölmek daha iyi, sürünür insan.
İmam-ı Azam’a tekrar sıra gelmiş. Demiş ki:
Oku demiş bir Kur’ân-ı Kerîm oku!demiş.
Eûzu Billâhi min eş-şeytâni'r-racimİmam Efendinin okuduğu âyeti okumuş. Aha onu.
İmam Muhammed yerinden fırlamış.

Sen demiş İmâm-ı A'zam dedikleri bir genç var Bağdadda, işittim o sensindemiş. Ne yazıyor orda orda ne diyor ALLAH?
Sen bana Irak münafık memleketi dedin amma Âyet-i Kerime de
Medîneliler münâfıktırdiye Âyet-i Kerime vardır burda. İmamı MuhaMMed’de Medine’li.
Hendek Gazvesinde Medine’liler münafıklık yaptılar.

Medîne’liler münâfıktırdiye sen cetvel kalem attın, ben Âyet-i Kerimeyle isbat ediyorum! diyor.
Onun için dinî meseleler konuşurken felan hoca
şöyle söyledi, felan hoca böyle yazdı
Onlar sapık insanların bel kemiğinden konuşan insanların sözüdür.
Âyet-i Kerîme var mı, Kur’ân-ı Kerîm'de, kalk minâreden kendini at!
Yoksa
ahaaaa bana bakma ağam!diyeceksin.
Efendim şu şöyle ediyor!.
Nasreddin Hoca’ya mübâreğe sormuşlar demişler ki:Çaylak var ya hani uçuyor çaylak o. Senenin altı ayı dişi olurmuş altı ayı da erkek olurmuş hoca ne dersin buna?demişler.
Vallâ bilmiyorum ben suale cevab veremem. Bu sene çaylak olayım da gelecek sene sana haber veriyim demiş.
Onun için bu lakırtılara çok dikkat edin!.

Şimdi aziz cemâat,
Asrımız, içinde bulunduğumuz asır, asır... asır 100 sene demek.
100 sene bitti mi başka bir asır.
20.inci asır da yaşıyoruz! Ne demek 20.inci asır?
Hazreti 'Îsâ’dan beri geçen 20 asır geçti.
Yirminci asır. Bu asır Âhir Zaman asrıdır.
Bu gün dünyâ insanları dünyâya nispetle çok akıllı, âhirete nisbetle çok câhil ve deli insanlarla doludur.
Hakîki sizler gibi mü’minin sevinci olsa da, hüznü acısı kalbinde yaşar.
Kalbin en büyük ölümü, ALLAHtan ve onu anmaktan gâfil yaşamasıdır.
Bildiği halde bilmemezlikten gelmektir.
Bilmediği halde, bilir görünmek asrımızın en mümeyyiz fârız-ı mümeyyizidir. Herif bir şey bilmez, bilir görünür.
Bildiği halde de bilmemezlikten gelir insan, nemelâzımcılık.
Onun için asrımızın en büyük vasf-ı mümeyyizi budur.
Hakîki bilgi mi öğreneceksin, HAKK Erlerinin ağzından alınır, defter köşelerinden değil.
Her çeşit bilginin esâsı, bilgi sâhibinin hâlinden alınır, sözünden değil.

Felan adam nasıl yapıyor ben de öyle yapıyım!taklidçi olacaksın.
Efendim felanca böyle söyledi, çok güzel söyledi.
Zâtenne güzel söyledidiye diye hiç kimse bir şey yapmıyor.

Aha şurda Yûnus Emre Hazretleri var.
Yûnus Emre Hazretlerinin bundan 20-25 sene evvel Hıdırellez geldiği zaman halk tarafından Müslümanlar toplanırdılar.
Pilavlar koyunlar keserler, giderler Yûnus Emre’nin Sarı Köydeki kabrine.
Orda birisi çıkar Yûnus Emre hakkında konuşur duâ edilir, yenilir gelinirdi. Yûnus Emre nereliydi Sarı Köyünde yatıyor.
Ondan sonra çıktı şimdi turist celb etmek hikâyesi anıtları yapıyoruz bilmem ne.
Bu sefer işe para girdi, Karamanlılar diyor ki:
Yûnus buradadır!
Eskiden niye demedin Yûnus orda da, şimdi çıktı.
Biraz daha para artırsa, Bursalılar:
Bizde Yûnus!
Yûnus’u param parça edecekler.
ALLAH Velîleriynen oyun olmaz oğlum, o kadar!

İnsan, bilmediği şey önünde ses çıkarmaması, hakîki ilim odur.
Anlamadığın şeyde ve ilmin yetmediği yerde de o bilgin kişiye teslim olman lâzım ki bu da İslâmiyet'tir.
İslâmiyet, teslim olmak demektir.
Anlamadığın bir iş varısa o işi bilen ve yapan birisi varsa:
Haaa bu doğrudur ben ona inandım!demektir.
Böyle olduktan sonra ALLAH ni’metini, ihsânını, rızkını verir.
Ni’met; kâfirine, îmansızına, münâfığına, velîsine her taraftan Cenâb-ı ALLAH bu ni’meti gönderir.
Fakat ni’met, şükürü bulamayınca.. şükür ne?
Kuş su içer:
Civv! Civvv!öterOhh!demek o.
Yağmur yağar, tarlalar yemyeşil olur
Ohh!demek o.
At, su içer ondan sonra kişner o,
Ohh!demek.
Köpek yemeğini yer
Ohh!der, kuyruğunu sallar.
Kedi yemeğini yer başlar tuvâlet yapmağa görünüş
Ohhhh!demek o.
Ohhhh!un İslâm Dîninde, insan dilinde ki şükür etmektir çok şükür etmektir şükür etmektir.
Ni’met gelir şükrü bulamayınca, gidiverir bu şükürsüzlükler gidiverince memleketten betbereket kalkar ondan sonra kuraklık olur.
Yağmur yağar, sel gelir, şu olur bu olur, âfetler görülür.
Ondan sonra efendim haydi yağmur duâsına.

Nereye gidiyorsunuz?
Edebsizliğini mi götürmeye savaşıyorsun.
Yağmur duâsı olur! Olur amma nasıl olur.
Eskiden beri orası çöl ise yağmur yağmazsa İslâmlar gider:
Yâ Rabbi! Sen yağmur versen!derler.
50 sene evvel Eskişehir’i tanıyanlar var mı içinizde?
Vardır muhakkak, şuralar Odun Pazarı’nın her tarafı ormanlıktı.
Cenâb-ı ALLAH ormanları halk etti bulutlar gelsin yağmur düşsün diye.
Dedelerimiz ormanların hepisini katlettiler, yağmur gâyet tabi gelmez.
Bütün Âyet-i Kerîme'de vardır bu Âyet-i Kerîme'de.
Âyet-i Kerîme'de:

Ve’n-necmu ve’ş-şeceru yescudân
Necm Arapça'da yıldız mânâsına gelir ama Konuşma Lisanındadır.
Kur’ân Lisanında yıldız
Nucumolarak kullanılır.
Kevkeb kullanılır cem’i olarak kullanılır.
Kur’ânda
Necmkelimesiçemenmânâsına gelir.
Ve’n-necmu ve’ş-şeceru yescudânağaç ve çemen secde ediyor görmüyor musunuz?diyor Cenâb-ı ALLAH.
O halde ağaç yerden el Rezzâk Esmâsı, El Hayy Esmâsı, El Bedi’ Esmâsınnan zikrediyor ALLAH’ı dâima.
../...
Resim
Kullanıcı avatarı
Hakan
Moderatör
Moderatör
Mesajlar: 4962
Kayıt: 08 Eki 2006, 02:00

Re: Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen Hakan »

Bu gün dünya insanları dünyaya nispetle çok akıllı, âhirete nisbetle çok câhil ve deli insanlarla doludur.
Kalbin en büyük ölümü, ALLAH tan ve onu anmaktan gâfil yaşamasıdır.
İslamiyet, teslim olmak demektir.
Resim
Kullanıcı avatarı
kulihvani
Site Admin
Site Admin
Mesajlar: 12868
Kayıt: 02 Eki 2006, 02:00

Re: Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen kulihvani »

Ağaç ve çemen secde ediyor görmüyor musunuz?diyor Cenâb-ı ALLAH.
O halde ağaç, yerden er-Rezzâk Esmâ'sı, El-Hayy Esmâ'sı, El-Bedi’ Esmâ'sıynan zikrediyor ALLAH’ı dâima.
Sen onu katlettin mi şehîd ettin onu.
Onun için Cenâb-ı Peygamber:
Ağaçları katletmeyiniz!buyuruyor.
Şehid ettiler dedelerimiz ormanları.
Ondan sonra herifi katlet sonra:
Efendim ben yanlışlıkla yaptım!
Hangi mahkeme, insan beşerî mahkemesi var ki katledeni:Ben öyle yaptım beni affet!demiş de affetmiştir.
Bir defa onu affettir de, ondan sonra yağmur duâsına çık oğlum.
Yağmur duâsı, ormanları katledilen yerde câiz değildir.
Kim ne söylerse söylesin. Vırıltı yok bu işte.
Âyet-i Kerîme okuyorum. Hasan Efendinin Lakırtısını söylemiyorum.
Bir defa İnd-i İlâhî'deki yaptığımız hatâları şey edelim, sildirelim ondan sonra naz yapmağa başlarız. Kıldık namazı
Yâ RABBi şunu ver!Verdik aldık aldık verdik yok öyle iş, yok öyle iş.
Öyle iş olsaydı hükümetler bir Hoca Sınıfı kordu:
Felanca ile harb var duâ et Hoca Efendi!” “Hani kim?
ALLAH'a sevdirmek lâzım kendini oğlum sevdirmek lâzım.
Onun için ALLAH'tan korkan kimseden her şey korkar.
Bir insan ALLAH'tan korktu mu, her şey ondan korkar.
ALLAH'tan kormayan, her şeyden korkmaz, ürker ürker!
Ürkmek başkadır, korkmak başkadır biliyorsunuz, ürkmek hayvanlara söylenir.
ALLAH'tan korkan kimseden her şey korkar. ALLAH'tan korkmayan, her şeyden ürker.
Dinsizler vardır, dînin aleyhinde bulunurlar:
Neyimiş din?derler.
Dinsizliğin ne gâyesini ne de insanlara faydasını gösteremezler.
Birisinde mezarın ötesi yok. Götür mezara, öldük gitti.
ALLAH yok. Âhiret yok, şu yok bu yok yok. Yok olsun.
Diğerinin içi nihâyeti, ALLAHu Zu'l-Celâl ile doludur oğlum.
Senin inandığın iki tarafında da Cenâb-ı ALLAH var.

Marace'l-bahreyni yeltekıyânAha âyet o.
Ordaki ki kara burunnan bilmem ne burnu değil Hoca Efendinin söylediği.
Aha içerde bu
Marace'l-bahreyni yeltekıyâno işte o.
Yıllardan beri:
Bu âlemin ötesinde başka bir şey yok!diye bağıran milyarlarca insan vardır.
Bütün ömrü, beşikle mezar arasına sıkıştırmıştır herif!
Şehvânî arzularına kapanmıştır, bunlara
Materyalistdiyorlar, maddeye tapan. Bir yani daha diyeceğim ben.
Otomobil, apartuman, manto, sinemâ hasretinin çemberi içine kalmış zavallı dünyâ mahlukları! Bunlar İslâm'a asıl hücum etmiştirler.
Kimseden korkmam oğlum. Şiarım olmadığından kimseyi korkutmak şiarım olmadığından kimseden de korkmam!.
Kendi basit elbisemi ve kendi yaşayışımı kürke değişmem oğlum.
ALLAH’a tapar, Peygambere rûhumla inanırım.
Kur’ân'ı takdis ederim, O’nunla amel ederim. Başka ben anlamam bir şey. Hiç kimseden de şikâyetim yoktur, ne insandan, ne hayvandan ne de dünyâdan!
Hakîkî dindar o mesuddur ki ibâdetinde riyâ, işinde hîle ve yalan, mîdesinde haram yoktur. Bunu yap ellerini kaldır.
Eğer ellerin, dilinin söylediği ellerinden sana Cenâb-ı ALLAHtan süzülmezse, gel benim kafamı kes!
Hakîkî mertebeye geldi mi o insandan artık ALLAH Dostu olur, ondan hiçbir şey hiçbir fenâlık bir yerden gelmez.
Onu kimse ürkütemez o adamı, ne cin tâifesi, ne insan, ne yer haşeresi ne de yırtıcı hayvan, hiçbir mahluk o adama dokunamaz.

Hazreti Halvanî, şeyde Emevîlerin son devrinde yaşlı bir adam Hazreti Halvanî.
Kızmışlar buna,
Aslanlara atılacak!demişler.
İhtiyar adam, ihtiyar, 70 lik küsur, gözleri görmez.
Arena hazırlamışlar etrafı duvar. Üç dört tâne aç aslan.
Koymuşlar oraya çekilmişler. İplernen demir kapıları açmışlar.
Bu hikâye değil oğlum hikâye, gözüynen gören târihçiler yazıyor.
Aslanı bırakmışlar onlar da seyrediyorlar bu hanımların oturduğu yerden gibi. Aslan ne yapacak Halvan’a?
Halvan, sahâbeden birisi. Rasûlullah Efendimiz zamanında 17-18 yaşındaymış, 70 yaşına gelmiş.
Aslan bir hucum etmiş şeye, Hazreti Halvan oturuyor.
Şöyle bir gelmiş etrafını bir dolaşmış, ağzınnan eline şöyle bir dokunuvermiş. Oturmuş karşı karşına.

Oturdu, manyetizma mı yaptı?
Yok ulan, manyetizma felan yok, aslan oturdu!
Nasıl oturur?
Yav şuradan üç beştâne Macar, üç beş tâne bilmem Fransız sürtük herif Aslanı terbiye ediyor, takla attırıyor top oynatıyor da sahâbenin karşısında Aslan kendiliğinden olur öyle yavv!.
Korkmuşlar hep:
Ne oldu?diye.
Hemen kılıçlı adamlar girmişler, Aslanı yine odasına koymuşlar.
Gelmiş yine af dilemişler o zamanın emiri, ismini söylemeyeceğim
Afedersiniz demişler kusura bakmayın!birisi de sormuş ki:Yâ Halvan demiş korkmadın mı, ne oldu?demiş.
Hiç, ben korkacak bir şey yokdemiş.
ALLAH demiş ecelimi getirmişse Aslan beni parçalayacaktı.
Yalınız demiş şuna şüphe ettim
demiş.Kıpırdamam o oldu.
Aslan ağzıynan şöyle elime dokundu, aceba abdestim kaçtı mı kaçmadı mı onu düşünüyordum!
demiş. Aha müslümana bak oğlum!..

Cenâb-ı Ali’ye ok girmiş ok, harbte, el vurduramıyor, ağrıyor.
Ubeyd ibni Cerrah o zamanın Operatörü:
Ali dur şöyle. Sıkı tutun kolunu demiş çıkarıyım bu oku burada kalmasın!
Aman amuca demiş çok ağrıyor
Eee çıkaracağız oğlum bu oku burada kalmaz.
Okun ucu girmiş şiş gibi şu hanı tığlar var onun gibi.
Şöyle bir çekmiş
Aman!demiş.
Ne yapacağız ya?
Dur demiş Namaz Masasına yatayımdemiş Hazreti Ali, bunlar hep abdestli, bir elinenALLAaaHuekber!demiş huzûra durmuş oturduğu yerden, çekmiş çıkarmışlar.
Biz şimdi aha burada namaz kılarken bir pire ısırsa çifte atarız be!
Ondan sonra
namaz kılıyoruzderiz.
Yooo, yaparız ağam, çifte atmayız ama hafif şöyle bir kımıldarız.
Onun için su pislendi mi oğlum bir lakırtı vardır, su pislendi mi bir yerde durak çamura yağmur yağdı da bulaştı pislendi mi, ALLAH buluta emir verir;
Onu iyi bir yere çek götür.
Güneş hemen ısıtır buhar olur.
Güneşe der ki:
Onu yukarı çek, şu pis suyu!
Güneş kızdırır buhar olur bulut alır çeker.
Nihâyet:
Götür der onu öteye.Der de alır götürür denize bırakır.
Bu SU ne?
Ulan SU, hakiki müslümanın canıdır, canı, canı.
O can insanların kirliliklerini yıkar, eritir, götürür.
Onun için siz içinize inci tânesi koyuyorsunuz, nohut tânesi değil…

Onun için İslâm çok ağlar. Gözden damlayan katrelerin her birinde yüzlerce insana cevab vardır lakırtı vardır, onları anlamağa çalışın!
Ama doğru ve özden ağlayış, canlara dokunur.
Feleği ve Arşı bile ağlatır hakîkî ağlamak.
İnsandaki isteklerimiz vardır:
Şu, şöyle ol!
Bu istekler, hani mahallede köşe başında sıcak zamanda uyuyan köpekler vardır, uyur. İstekler, uyumuş köpeklere benzer insanda.
Onlardaki hayır, şerr de gizlidir. İnsandaki istekler, uyumuş köpekler gibidir. Hayır ve şerr o isterlerde de aynen gizilidir.
Onları harakete getirmemek lâzım. Eğer onları harekete getirirse insan kuruntuya girer.
Bazı insanlar vardır her şeyden kuruntu eder. Buna ne derler Arapça'da. Adama kendi gölgesi düşman olursa, dünyânın hiçbir yerinden emin olamaz o adam!.
Parası vardır, şuraya mı vereyim ordan al fâiz geliyor şunu mu yaptırayım bunu mu?
Vesvese içindedir, o dünyânın hiçbir yerinde emin olamaz.
Hakîkî Müslüman, yokluğa kanaat eder, yokluğu kendisine rozet, ziynet eder takarsa o adam mum gibi olur mum.
Mumun alevi gibi olur, mumun alevinin gölgesi yoktur.
Onun için Rasûllah’ın da gölgesi yoktur, aha bu, budur.
Rasûlullah’ın dediğinde erimek lâzım.
Demin dedik ki su çıktı havaya değil mi?
Unutmayın o söylediklerimi unutmayın, sonra bunları toplayacağım ben haaa! Siz şöyle bakıyorsunuz.
Sonra toplandı mı işin içinden çıkamazsınız.
SU aktı yere. SU da bir ot, bu temiz suyu emdi, içti.
Şimdi oraya bir hayvan geldi, otu derhal otladı yedi.
Ot hem yenir. Ot hem yedi hem yendi.
Neyi yedi SUyu yedi. Hayvanda onu yedi. Bu ALLAH’ın Kânunu.

Efendim ben şöyle şöyle yapıyorum da böyle böyle oluyor. İslâmların başına çok felâketler geliyor!
Küfüre giriyorsun!.
Zât-i ALLAHtan başka her varlık aha anlattığım ot Hikâyesi gibidir.
Ot biter suyu yer, hayvan da gelir o otu yer.
Bütün ALLAH’ın Kânunu böyledir dünyâda.
İşte onun için.
Kul huvallâhu ehad. Allâhu's-samed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekun lehu kufuven ehad
ALLAH ne yer, ne içer, ne doğurur ne uyur, aha bu işte bu.
Biz de
Kul huvallâhu ehad..ALLAH ne doğurur?
Zâten doğurmaz ulan. Zâten yemez bir şey uyumaz.
Bende biliyorum onu sende biliyorsun aha bu.
O halde bütün kâinâtta ne varısa ALLAH vaaar.
Dünyâ'da her hayal, bir hayâli yemekte.
Düşünceden başka bir düşünceyi otlamaktadır…
Resim
Kullanıcı avatarı
kulihvani
Site Admin
Site Admin
Mesajlar: 12868
Kayıt: 02 Eki 2006, 02:00

Re: Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen kulihvani »

Onun içinEfendim felan yerde bir velî var gidip onun elini tutalım.
Git tut! ALLAH’ın bir velîsinin eline elini verdiğin zaman yiyicilerden kurtulursun. Tanrı Eli onların üstündedir bilirsin.
Hanı Hüdeybiye’de ağacın altında el ele koydular. Cenâb-ı Peygamberin eli en üstünde idi, değil mi?
Hudeybiye Biatı. Bu biat işi masal değildir, hikâye değildir. Bunun böyle olduğunu anlamak için vuku’ya gelmiştir o. O Hubeydiyede Cenâb-ı Peygamberin
yubâyiûneke innemâ yubâyiûnallâh
Hanı var ya Elleri ellerin üstüne koydular böyle and içtiler. Rasûlullah Efendimizin eli de en üstünde idi. Bu, herhangi bir biat değildir.
Bu nesle, bizim neslimize dünyâya böyle bakanın dünyâda mevcud olduğunu anlatmak için yapmıştır Cenâb-ı Peygamber bunu.
Yâni, Her zaman elin altında el vardır. Velî, vaktın peygamberidir demektir.
Rasûlullah’ın Nûru onda tecellî edecek. Her vaktın bir Gavsı vardır.
İşte, o eli bilip tuttu mu Hudeybiye Müsalasında Rasûlullah’ın elinin altına girmişin demektir bu, o demektir.

Nasıl olmuş, nerden biliyorsun efendi?
Ulan bilmeye lüzum yok. 10 kişi, daha dünyâda iken Cennetle tebşîr edilmiştirler. Aşere-yi Mübeşşere bilirsiniz değil mi?
Daha ölmeden:
Siz Cennetliksinizdiye Âyet-i Kerîme geldi.
Hangileri onlar?
İşte aha onun elinin altına girenler. Gir, sende ol Cennetlik.
Ne korkuyorsunuz Cennete girmek o kadar güç mü zannediyorsunuz.
Efendim!
Efendim! i yok. Secdeye bak, halılar yırtıldı kafanı süre süre. Bir gün kafanda sürünecek, işte gittin Cennete. Sürmeyenler ne halt etsin, sürmeyenler diyor ki:ALLAH Gafûru'r-Rahîm'dirdiyor.
O ümid ediyor da, senin halıları yırtıyorsun sen nasıl gitmeyeceksin?
Buz gibi gideceksin. Öyle yağma yok. Öyle küçük bir şeyde
Gümmm!diye aşağıya gitsek hep berâber çıkarız dışarı yeter bu kadar.
Öyle iş olur mu?

Tamam oldu.
Ondan sonra herif para kazanır, kazanır, kazanır ondan sonra da tamahı başlar yine kazanacağım diye.
Siz kazanmışsınız devâm ediyorsunuz daha kazanacağım diye İslâm'ın da tamahı vardır.

Efendim, bu
sahabelerin Cennetle tebşir edilmesidemek,kıyâmete kadar bunun vaktı vardırdemektir.
Vakit geçtideme ben ne yapayım şimdiye kadar siz masal hikâye dinlemediniz.
El elden üstündür, o üstün elden de üstün el var.
Ava giderken avlanma oğlum.
Serçe kuşu vardır bilirsin
Cikk! Cikkk! Cikkk!şey eder. Bir şey yiyeceği zaman 80 defa etrafına bakar.
Bir dâne alacağım diye avcıya tutulmamak için. Sen kelepir diye, arkana bakmadan alırsın.
Bizde arkadaşlar ameliyat yapıyor elini, köylü memnun, getiriyor.
Kıvırıyor tabi başka diyerekten, başka şeylerlen.
Oh köylü olunca ondan sonra yumurta, peynir, koyun!

Ohooohohooooyok işte!
Kelepir iş yok oğlum, kelepir iş yok. Hediye geldi mi
Lappp!..diye alır. Birisi senden bir şey isterse, o yok.
Gider köylünün evine gideriz. Hasbe’l- vazife, köylü yoğurt getirir zavallı. Bilmem ne eder, tavuk keser, yedirir seni. Herkes de yemez ya, yedirir seni.
Köylü gelir bir gün
Nasılsın Beyim?der.
İyiyim ağamfelan.
İşte ne var ne yok
Sen başka tarafaiyiyim iyiyimbaşka tarafa bakarsın, ulan evinde yemek yedin herifin.
Eee sonra gel yaaa otur bir kahve, hangi şehirli köye gitmiştir de yemeksiz kalmıştır.
Köylü şehre gelmiştir de evine yemeğe dâvet etmiştir. Göster bana bir babayiğit bakiyim.
Göster, göster de ki
var!ayağını öpeceğim elini değil, ayağını öpeceğim.
Yok!
O halde gelsin, neyimiş hediye efendimizalın verindemiş peygamberimizalın verindemiş ama böyle soytarılıknan değil.
Hediye efendim" “Hediyeleşin!” "hediye bu?
Eeee öyle değil, öyle değil o!
Ebu Lehebin Karısının boynundaki hurma lifi gibdir?

Tebbet yedâ ebî lehebin ve tebb. Mâ agnâ anhu mâluhu ve mâ keseb. Seyaslâ nâren zâte leheb . Vemraetuh, hammâlete'l-hatab. Fî cîdihâ hablun min mesed.Hurma ipi bağlı omuzlarında Cehenneme gidecekler artık. Onun için tevbe et, tevbe et!
Tevbesiz ömür baştan başa can çekişmekten başka bir şey değildir.
İslam can çekişmez, ahrete inanmayan can çekiyir.
Çekişmek demek, öyle olmayacaktı da böyle olacaktı demek. Öleceğiz, hepimiz öleceğiz yav.
Hakiki İslam ölürken gülerek ölür:
artık gidiyorum!der. Bunlar anlatılmaz ve's-selâm.
Cennet anaların ayağının altındadır.değil mi?
Halkın da anası o velîdir, Cenâb-ı Peygamberin vârisi velîdir, O’na yüz süreceğiz!.
Şimdi de bir Analar Günü çıktı biliyorsunuz, Analar Günü.
Analar Gününü, Amerikalılar 50 sene evvel icad ettiler.
Yavv 1380 sene evvel Cenâb-ı Peygamber demiş ki
Cennet anaların ayağının altındadır.
Ananın duasını al! Anana fenâlık etme!Türkiye hep analarnan dolu yavv!
Arkasında taşıyor anasını arkasında köylü. Odun Pazarı'nda kucağında taşıyor.
Daha biraz parası varısa arabaya koymuş arabada taşıyor. Daha daha daha varısa, başka arabaya koyuyor.
Mürebbiye denilen Kırgız bir kadına taşıttırıyor. Sonra o ana, Ana Günü oluyor.
Ulan Türkiye de Ana Günü diye bir şey yoktur, hep ana. Analar Günü.
Neyse anam gitti de kurtuldu bu Analar Gününden. İyi, Analar Gününü devâm ettirsinler!.

Mal, evden seninle beraber Odun Pazarı Mezarlığına gitmez oğlum.
Yalınız senin arkadaşın gider seninlen, o da mezar başına kadar haaa o da sonra geri döner. Ondan sonra korkar geri döner. Yalınız yaptığın işler mezara berâber girer seninle.
Onun için mezara gittiğin zaman, a bu göğsünün içindeki boşluk temizse
E lem neşrah leke sadrekyapılmış mı acaba?
Resûlun Sadrını Cebrâil yaptı. Seninkini de bir ALLAH Dostu yapar.
Ayın Nûru, pisliğe de vurur altına da vurur. Onun için korkacak bir şey yok!.

Bu hususları anlamak için biraz kafa yormak lâzım.
Kuşların dilleri vardır. Hani avcılar kuşların dillerini taklid ederler.
Bülbül gibi öterler. Karga gibi bağırırlar, kuş taklidi edenler vardır.
İyi ama, bu boğazdan gelen bir takliddir, asıl seslerindeki mânâ nedir onu kim bilir?
Onu Süleyman bilir. Onun için hepinizde Süleymanlık var oğlum ama haberinizde değil. Kitabı alıp rafa koymağa benzer okumamak gibi.
Bir Âyet-i Kerîme'de diyor ki:
Can boğaza geldiği zaman siz hastaya bakarsınız, bir çâre bulamazsınız. Bizise ona sizden daha yakinizdiyor Cenâb-ı ALLAHBiz daha yakînız! Ama siz göremezsiniz.
Vakıa Sûresinde var hanı her gece okuduğum.
Her derdin bir çâresi var bunun da öyle. Yalınız bir şeyin çâresi yoktur, kaza ve kaderin oğlum.
Aman oraya itiraz etme! Kaza ve Kader geldi mi herkes aptallaşır zaten.
İlaç da fayda vermedi mi, yolu şaşırır insan. Öteye beriye saldırmağa başlar.
İnsanlar sebebleri, hastalıkları, kılıç yarasını, Azrâilin işini bile göremezler, Azrâil de o sebeblerde gizlidir. Ama Azrâil de sebebtir.
Alan ALLAH size sizden yakındır. Ama siz göremezsiniz diyor.
Bu sırların hepisi ölüm anında ortaya çıkıyor.

Ve zanne ennehu'l-firâk. Ve'l-teffeti's-sâku bi's-sâk. İlâ rabbike yevme izini'l-mesâk.
Hep göreceğiz ölümü, hep göreceğiz böyle sinemâ perdesi gibi. İnsan öldü mü ağlamağa başlarız.
Niye ağlayacaksın?
İnsan bir hiçin kayboluşuna ağlar mı?
Ağlamaz!
Can, beden kavgasından kurtuldu gitti!demektir.
Ölümü görmeden, Cennete gitme yolu da yoktur oğlum.
Şeddad gibi, Cenneti yerde yaptırmağa savaşma.
Öldükten sonra Cennet Yolu öyle gidiyordu.
Ama başka bir yol gördünse, söyle biz de gidelim oraya.

Zindana da zincirlere bağlı bir adam tasavvur edin, rüyada gül bahçesinde dolaşıyor görse kendini, o bahçeden geri döner mi hiç.
Duâ et o cesedden çıksın, ne yapabilirsin cesede içinde bağırsak dolu.
Kıyâmet günü her bedene
Kalk!emri verildiği zamankum biiznî” “izin verildi kalkdendi mi yâni sûrun üfülemesi İsrâfîl sûr üfüleyecek.
Eee Sur üfülemesi ne olur?
Yav Ramazan da davulu çalıyor, herif iftara kalkmıyor, o kadar derin uykusu var.
Bu serseriler âhiret zamanında da serserilikleri devâm edecek, onun için kuvvetli sur çalacak.
Cankurtaran gidiyor iken arabayı duyuyor, kamyon gine yolda.
Bağırtacaksın, top atacaksın onun için sur üflenecek.
Sur demek ALLAH’ın:
Eyy zerreler yerden artık kalkın yukarı!demesidir.
Sabahleyin kalkınca nasıl aklımız başımıza geliyor.
Vücud kendi bedenine giriyor, rüyada gezdiğin gibi.
O sûr üfülendiği zaman can da, kıyâmet günü gelir bedene girecek!..
Resim
Kullanıcı avatarı
kulihvani
Site Admin
Site Admin
Mesajlar: 12868
Kayıt: 02 Eki 2006, 02:00

Re: Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen kulihvani »

Sûr demek ALLAH’ın: “Ey zerreler yerden artık kalkın yukarı!demektir.
Sabahleyin kalkınca nasıl aklımız başımıza geliyor.
Vücud kendi bedenine giriyor, rüyada gezdiğin gibi.
O sür üfülendiği zaman can da kıyâmet günü gelir bedene girecek.
Efendim benim bedenime mi gelecek benim rûhum?
Gâyet tabi senin. Kuyumcunun Rûhu, Terzinin Dükkanına girmez ki senin ona gelir.
Hep uyuyoruz, gece Amerika'ya gidiyorsun rüyâda sabahtan geldi mi Mister Ceymis’in cesediynen uyanmıyorsun yine sen ne isen o sun.
Bilgi sâhibinin canı, bilgi sâhibinin bedenine.
Zâlimin canı, zâlimin kendi bedenine girecektir.
Orda dalevera parti hikâyesi yok haa!.

Sen kaptın! Ben kaptım!yok. Hep numaralıdır yerler.
Nasıl olur bu?
Yavv hepiniz koyun bilirsiniz, 300 tâne koyun anaları sağılmakta, kuzular öteki ağılda.
Sağılma biter kuzuları bırakırsınız. Hep koyunlar birbirine benzer gider kendi anasını bulur.
Sende kendi cesedini bulacaksın o kadar pislik taşıdın o şeyde.
ALLAH bir bilgi vermiştir rûhlara, gider bulursunuz.
Yahuu, ayağın bile karanlıkta ayağın, ayakkabını buluyor giyiyor kendi ayakkabını.
Rûhun da gelir o kadar mezarlık içinde bulur, ya kokusundan ya bir edebsizliğinden yanaştı mı anlar onun kokusunu girer içine.
Her sabah uyandığımız zaman, yeni küçük bir mahşere uyanıyoruz, onun gibi o da büyük mahşer.
Bizim uyanıp uyuyup ertesi gün uyanmamız mahşer olacağına şahiddir işte, olacak. Küçük ölüm, büyük ölümü aydınlatır.

İnsanın içi ateşe hâkimdir, İnsanın içi, rûhu, rûhu.
Dışına ateş yakar. Dikkat et! Lakırtıya dikkat et! Bu laf Sırların Sırrı gizlidir bu lakırtıda.
Ateşin kudreti, içinde su olan tahta destinin dışındadır.
İnsanın sırrı, ateşten de üstündür! O halde içini yükseltmeğe bak!.
Yükseltti mi git fırına gir hamama gir korkma bir şey olmaz.
Halbuki sen derinin üzerinde deriye bürünmüşsün. Ateş yalınız senin deriyi yer.
Donmuş suyun güneşten haberi yoktur. Güneşten haberi oldu mu, su çözülür kendi kendine.
Senin içindeki Nûr-u Rasûlullah'tan haberin olsa hiç seyyia kalmaz vücûdunda, ama nerde?
Sen Rasûlullah’ı Medîne'de zannediyorsun. Rasûlullah’ın Nûru, bütün kâinâta dağılmıştır, senin içinde.
Kibir, insandaki deriden ibâret, deriden gelir. İçten haberi olmamaktan gelir.
Taşlar vardır bilirsiniz taş, taş. Taş, taşlıktan geçmedikten sonra fani olmadıktan sonra yüzüğe taş olmaz. Yakut olmaz, elmas olmaz bilmem ne olmaz!.

Eğri olma! Eğri merdivenin gölgesi de eğridir.
Eğrinin doğrusu, doğrunun eğrisi, yine eğridir oğlum. Odun gibi dümdüz ol!
Ayna var ayna. Aynanın sûreti yoktur iki aynayı birbirinin karşısına getir birbirini göstermez aynalar.
Aynanın sûreti yok! Bakarsın birbirini göstermez.
Ama ayna ile sûret arasında bir birlik vardır.
Bunu anlatmak uzundur, aklı olana bir işâret kâfidir.
Arabı göster aynaya Arap gösterir.
Pâdişahı göster Pâdişah gösterir. Ne gösterirsen göster.
Ayna sapına kadar doğrudur da ondan sûreti yoktur.
Sende sapına kadar doğru ol, sûretin olmaz.
Duvarı del geç ondan sonra hiç kimse görmeden!

Firavun ne dedi
Ben ALLAH’ımdedi, alçaldı.
Mansur:
Ben ALLAH’ımdedi, yükseldiii.
Benim!demekEne’l- HakkdediBen ALLAH’ımdedi.
Benim!demekHakikatta O’ dur!demek.
Bu bir şeyin bir şeye sızması gibidir.
Biri iki varlık gördü, biri tek varlık… Arada fark.
Firavun iki varlık gördü:
ALLAH var, bende Yer ALLAH’ıyım!dedi.
Ötekisi:
Bir tek ALLAH vardır, Benim!dediBenim içimdeki!
Biri kurtuldu yükseldi, biri alçaldı.
Onun için Cenâb-ı Peygamberin bir hadisi var diyor ki:
Ruku’ ve sucud.Rükû yapıyoruz ya namazda bir de secdeye varıyoruz.
Bu varlık halkasını ALLAH kapısına vurmaktır!diyor böyleküt! kütt!”.
Kapıda halka var, ALLAH’ın kapısında hâşâ bu da kapıdaki halka.
Rükü ve sucud:
Tak! Tak! Tak!kapıyı çalmaktır.
Bu halkayı çalana muhakkak diyor rûhumu yed-i kudretinde tutan ALLAH’ıma kasem ederim ki ona devlet yetişir!diyor, aha Hadis-i Peygamberi, ben demiyorum.
Onun için Kur’ânda gene bir âyet var bu âyetin altında.
Adâlette binlerce lütuf gizlidir.

Kısasta sizin için hayat vardırdiyor Âyet-i Kerime.Ne demek bu?
Bir kâtilin Hayât-ı Husûsîyesinde kısası hoş görmeyen.
Meselâ bir adam bir adamı öldürdü.
Efendim bunu da öldürelim!diyor
Canım öldürmeyelim bunu!
O, yalınız kâtilin hayâtına bakıyor da o merhâmeti duyuyor.
Yâhut siyâset korkusuyla öyle bir iş yapmaktan çekinecek olan yüz binlerce masumun hayatına bakmaz.
Öyle insanlar vardır ki üç defa dört defa kaynatıp baksan, kendisinde bir hile bulamazsın. Kaynat istediğin kadar hile bulamazsın, aha böyle adam lâzım.

Mevlânâ diyor bir Mesnevisinde ki:
Bir çarık vardır insanda, bir de post!
Post, çarığımdiyorsen meni’den husûle geldin oturdiyor.
Kanım da post!diyor. Aha bu iki pislikten yetiştin.
Ötekilerin hepisi ALLAH’ın ihsanıdiyor.
Seni tertemiz giydirdi, içirtti de oturttu, kendine gel!diyor.
Güneş varken yıldız görünmez bilirler beyler.
Kendi benliğin varken, insanın dünyâya bağlı varısa bu lakırtıdan bir şey anlamaz. Bak şimdi yıldız görünmez.
Bedeni insanın zayıflar, rûhu zayıflamaz. Gemi zayıflar, rûh zayıflamaz.
Rızkı taksim eden Cenâb-ı ALLAH'tır. Şikâyet edersen küfürdür.
Bana göster dünyâda bir insan ki kanaatten ölmüştür.
Kanattan hiç kimse ölmemiştir. Hırs ile de padişah olanı göster bana!
Yoktur!.
Ten Midesine yapışırsan, Ten Midesi seni samanlığa çeker.
Gönül Midesi de, Reyhan Bahçesine götürür insanı.
Bilirsiniz bir kurban keseriz, otla arpa yiyenden kurban olur, et yiyenden olmaz oğlum.
ALLAH nûru ile gıdâlanan da, Kur’ân olur, Kurban olur.

Bu rahmetler insanın her an namaz kılanın içine yağmakta.
Gökte yağmurdan başka bir şey yağmaz bilirsiniz.
Yağmur suyu her yeri yeşertir türlü renklere boyar, değil mi?
Rahmet ALLAH’ın rahmeti. Eee peki.
Fakat oluktan su keserse komşular birbirini öldürür be.

Senin suyunu aldım benim suyum!rezâlete bakın.
Havadan rahmeti iner, her tarafı ıslatır saksılarını, tarlalarını, sarnıçlarını her yerini doldurur, Rahmettir o ALLAH verir.
Senin oluktan akarken su geliyor:
Höttt benim oluğumu kestin!diye millet birbirini katleder.
O halde Cenâb-ı ALLAH rızık taksimini kullara verseydi, hep birbirimizi yerdik, aha ortada iş.
İyi yerden alıp da söz söylersen yağmur suyu gibidir, aha benim dediğim gibi.
Diğerlerinden alırsan oluk gibidir, milleti birbirine sokar.
Felanca böyle dedi felanca böyle dedi.
Abdestin farzı şuydu, yok burası yıkanmadı şöyle birbirine.
Oluk Suyundan gibi..

Âlemde o kadar gizli merdivenler vardır kiii, bu basamaklar basamak basamak basamak ALLAHa kadar çıkar.
Bu lakırtıdan derisi kalın olanlar vardır azizim,
utanmazdenilir.
Bunların derisi, dünyâda en kalın derili gergedandır.
Gergedanın derisinden bile kalın suratlı adamlar vardır.
Yüzüne tükürsen farkında değildir.
İşte bu yüzden insanlar hayâle kapılmıştır.

Şu şöyle midir? Bu böyle midir?diye bunu Cenâb-ı Peygamber bildiği için:Din ehli tam 72 fırkaya ayrılacaktır!buyurmuştur bir hadisi şerifinde. İşte aha ayırılmıştır.
Gök için bir yeryüzü lâzımdır da ondan ayırmıştır. Yer olmasa gök olmaz. Yere nazaran gök diyoruz. Göğe nazaran da yer diyoruz.

Cennet, Cehennem bedene âid demin dediğimiz deriye âid, içe âid değil. Sende içindeki ALLAH’ı, Rasûlullah’ın Nûrunu sevdikten sonra artık ücret istemek de ayıptır yavv.
Nefes alıyorsun, rızkını veriyor, bilmem ne ediyorsun, yiyip içiyorsun.
Birde namaz kılıyorsun.
Yemeği yedin, suyunu içiyorsun, elbisen var, ısınıyorsun felan ondan sonra:
Ben namaz kılıyorum Yâ RABBi şu kadar da ücret istiyorum!
Ayıp yavvv!. Bu kadar olmaz!
Nasıl olur, Mi’raca çıkıyorsun namazda, değil mi?

Mi’raca Rasûlullah’ı kim çıkarttı
Cebrâil çıkarttı. Senin içinde de Cebrâilden bir parça var.
Cebrâil hırs yapar mı oğlum hiç. Ne ücreti istiyorsun?..

Kedere kapılma!

Keder diken gibiderler dedemiz değil mi?
Dikene benzer keder. Ama dikenin kendisi değil.
Katı Taş Gönüllü dersin, Taş değil, gönlüü.
Bu lakırtılar, aklı şaşırtan sersem eden, tersine çakılmış nallar gibidir nal nal, at nalı.
Öteki âlem, ne bu âlemin içindedir ağam, dikkat et!
Öteki âlem, görmediğimiz âlem ne bu âlemin içindedir, ne dışında ne altında, ne üstünde!
Ne bu âleme bitişiktir ne bu âlemden de ayrıdır. Gel çık işin içinden bakıyım!
Öteki âlem, ne bu âlemin içindedir, ne dışında, ne altında ne üstünde.
Ne bu âleme bitişiktir ne bu âlemden de ayrıdır.
Onu anladığın zaman işte Mansur olursun.
Meselâ elinde bir sanat var insanın değil mi, şunu yapıyor.
Gözün bakışında, karşıyı görüyorsun.
Dil fasih, konuşuyorsun bir şey.
Dilin sûretinin konuşma, ne içindedir ne dışındadır, ne o sûretle bitişiktir ne de ayrıdır, değil mi?

Konuşuyorsun ağzınlan. Dilinin dışında mı?Hayır.
İçinde mi?Hayır.
Onnan bitişik mi?Hayır
O halde ne?Bu işâretten anla bir şey yavv.
ALLAH
Sennen konuşuyorumdiyor.
Ben kulumla konuşur, kulumla görür kulumla işitirim.
ALLAHtan bir parça girmiş senin içine.
Ve le Zikrullah’ı Ekberen büyük zikir ALLAH’ı zikir.
Öyle tefsir edilmez o.
ALLAHtan başka zikredilecek var mı? Yoktur.
Vele Zikrullah’ı Ekber içindeki sana senden yakın olan ALLAH’ın zikrini harekete geçirdi mi en büyük zikir odur işte. Onun için abdest alıyorsun.
Senin içinde ALLAH senden sana daha yakinken, nasıl vücûduna edebsizlik sokabilirsin, nasıl pislik sokabilirsin, nasıl hîle dolanbazlık sokarsın, fazîletsizlik, ahlâksızlık, şehvet, şunu, bunu sokabilirsin içine.
Şehvetini şey etmek için evlenme müessesini koymuş, helâl etmiş sana.
Ondan kurtulmak için de secde yapacaksın, gusledeceksin diyor cesedinin edebsizliğini affediyorum diyor ALLAH.
Daha nedir, mahalleye öteye beriye saldırıyorsun.
Rızkın geliyor ekmeğe.
Kanaatten kim ölmüştür, bir çorbaynan ekmek ye.
İllâ her gece baklava tavuk mu yiyeceksin?.
Hangi tavuk yiyen afedersiniz helâya altın yapmıştır.
Hepisi aynı şeyi yapmıştır! Kanaat, kanaat!..
Resim
Kullanıcı avatarı
Hakan
Moderatör
Moderatör
Mesajlar: 4962
Kayıt: 08 Eki 2006, 02:00

Re: Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen Hakan »

Bilgi sahibinin canı, bilgi sahibinin bedenine.
İnsanın içi ateşe hakimdir, İnsanın içi, rûhu, rûhu.
Ateşin kudreti, içinde su olan tahta destinin dışındadır.
İnsanın sırrı, ateşten de üstündür! O halde içini yükseltmeğe bak!.
Eğri olma! Eğrinin doğrusu, doğrunun eğrisi, yine eğridir oğlum. Odun gibi dümdüz ol!
Aynanın sûreti yok! Bakarsın birbirini göstermez.
Sende sapına kadar doğru ol, sûretin olmaz.
Bedeni insanın zayıflar, rûhu zayıflamaz. Gemi zayıflar, rûh zayıflamaz.
Ten Midesine yapışırsan, Ten Midesi seni samanlığa çeker.
Gönül Midesi de, Reyhan Bahçesine götürür insanı.
Kedere kapılma!
Her derdin bir çâresi var bunun da öyle. Yalınız bir şeyin çâresi yoktur, kaza ve kaderin oğlum.
Onun için hepinizde Süleymanlık var oğlum ama haberinizde değil.
Resim
Kullanıcı avatarı
kulihvani
Site Admin
Site Admin
Mesajlar: 12868
Kayıt: 02 Eki 2006, 02:00

Re: Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen kulihvani »

İnsana çarpan dertler ne kadar varısa insanın yaptıklarının cezâsıdır.
Tencerenin ağzını kapatırsan, tencere kaynamağa başlar oğlum.
Arapça'da bir lakırtı vardır bir taşın içinden bir kaynak su çıksa dışarı, şöyle fışkırdı, bir kaynak oldu.
Taş nerde kalır suyun içinde gizli kalır oğlum. Artık kimse ona taş demez haaa.
Çünkü o taştan İNCİ gibi su çıkıp akmakta.
Onun için insanın kalbi, bu vücud, ALLAH’ın kâseleri ne dökerse onu doldurur.
Öyle kulluk yapmalıdır ki oğlum, hürler bile senin kulluğuna hased etsin. İnanmış adam diye şöyle adama derler ki, kâfir bile onun îmânına gıbta etsin.
Bir hadisi Peygamberiye de buyuruyor ki:
İnsanlarla hoş geçinmeyen ve kendisiyle hoş geçinilmeyen adamdan hayır yoktur!

Bir kâfire bir müslümanın birisi, Beyazidi Bestamî zamanında demiş ki:Gel ağam sen iyi bir adamsın Müslüman ol!demiş.
Eğer târif ettiğin Müslümanlık âlemin şeyhi Beyazidin Müslümanlığı ise ben ona takad getiremem!demiş.
Onun îmânına hayranım ve inanıyorum!demiş.Diğerlerinin adı Müslüman, mânâsı yok!demiş.
Beyazidi Bestâmî Hazretleri, 13 defa Hacc'a gitmiş yürüyerek. Kâbe’yi uzaktan görmüş daha..
Şimdi bakın azizim size söyleyim; ihram var ya ihram, ihrama girilecek hudud içinde Kâbe’yi gördü mü tavaf insana farz olur. Meselâ, amuca hacca gidecek.

Ben gidemeyeceğim amuca, al şu üç yüz bin lirayı da benim yerime de tavaf et!dedim.
Eğer amuca ilk defa gidiyorsa Hacca benim yerime Hacc yapamaz.
Kâbe’yi görür görmez ona farz olur Hacc. Benim için başkasını tutması lâzım.
Onun için birinin yerine birisi gideceği lâzım evvelce Hacc'a gitmesi şarttır.
Eğer ihrama girilmeyecek yerden Kâbe’yi görürsen bir şey yok.
Miknatıs hudûduna girip de, ihrama girip de, Kâbe’yi gördü mü tavaf farz olur.
Beyazidi Bestâmî Hazretleri 13 defa gitmiş ihram hudûduna daha girmeden bir yoklamış kendini:
Yâ RABBi döneceğim geriye demiş. Daha Kâbe'yi tavaf edecek derece de temizlenmedim!demiş.
Nasıl olur bu?
Oğlum siz elinizi yemekte, yıkarken sabunnan yıkarsınız, değil mi?
Ben ameliyata girerken, af edersiniz çırçıplak olurum, iş yeri gömlekleri giyerim.
Ondan sonra kaynamış, 1000 derecede kaynamış suyunan 15 dakika elimi fırçalarım.
Ondan sonra bilmem nelerin içinde, şunların 80 türlü ilaçtan geçirilir. Yüzüm kapatılır. Otokuraldan çıkmış şeyler giyerim.
Çünkü adamın karnını açacağım mikrop giderse adam peritonit olur.
İkimiz de yıkanıyoruz.
Sokağa bir şey düşer, elma. Birisi bilmeyen alır şöyle şurasına şey eder
Rap!.diye ısırır onu.
Ben yerden alamam mikrobu biliyorum çünkü.
Bizim bilmediğimizi bildiği için ben temizlemem.
Bizim yanımızda temizleyici âlet haline gelmiş adam.
Sabunu da geçmiş, ama kendi hali
Yooo diyor ben yapamam!diyor.
Onun için Müslüman dâima güler yüzlü olacak.

Aynı devirde bir papazın kızı varımış.
Babasına tutturmuş ki
ben Müslüman olacağımdemiş.
Babası:
Etme kızım etmedemiş.
Ahhhaaaahaaa!demiş.
Aylarca iki sene uğraşmış
Müslüman olacağımdemiş.
Bir gün bu hristiyan memleketinin papaz kilisede, bir kervan geçiyormuş. Kilisenin önündeki meydanlıkta duraklamışlar.
Öğle namazı. Devenin üstüne çıkmış bir Arap ezan okuyor.
Öğle ezanı piste bir sesi var herifin, nasıl okuduğu belli değil çirkin.
Papazın kızı da şeyde, kilisede.
Kız kardeşine demiş ki:
Nedir o birisi bağırıyor?demiş dışarıda.
Ne biçim sesdemiş.
Kız kardeşim demiş sen hani Müslüman olacaksın ya?
Haaa!demiş.
İşte o Müslümanlar buradan geçiyor da demiş onların ibâdetleri var ibâdetlerine çağırmak için bağırıyor herif!demiş.
Onların ibâdetleri var ibâdetlerine çağırmak için bağırıyor herifdemiş.Ben Müslüman olmayacağımdemiş.
Papaz, elbiseler paralar maralar almış doğrudan doğruya o ezan okuyan adama demiş ki:
Sana hediyeler getirdim!
Efendi ne oluyor Papaz efendi?
Aman, demiş ben 3 senedir kızımı Müslüman olacak diye envâi çeşit lakırdılar söyledim vazgeçirtemedim sen şu kerih sesinnen vazgeçirttin bana büyük bir iyilik yaptın, al şu hediyeleri!demiş.

Onun için iyi sesli lâzım iyi sesli.
Suyu yağa karıştırmışız, kandili de bozmuşuz haliyle senelerden beri.
Suyu yağa karıştırdı mı kandil yanmaz. Ne yaptığımızı bildiğimiz yok…

Bir adam varımış bir de ahbâbı varımış. Ahbâbını eve da’vet etmiş.
3 okka et almış, götürmüş vermiş karısına ki pişir bunu da bir ahbâbım var gelecek.
Karısı obur bir karıymış, eti pişirmiş
lululup!hep yemiş.
Akşama herif, akşama getirmiş eve.
Şimdi öyle obur karılar yok canım eskiden vardı.
Gelmiş:

-karı yemeği yaptın mı? demiş.
-Efendi demiş anca çorba yaptım
-Niye eti yapmadın?
-Valla kedi kaptı demiş.
-Ne dedin? demiş
-Kedi kaptı.
-Yavv 3 okka eti kedi yer mi?
-Yedi demiş… kedi.
Herif bakmış ki kedi duruyor, almış kediyi ordan.
Eskiden evde kantarlar vardı, şöyle kantarlar her evde vardı.
Birde şöyle bende küçüklükten bilirim kancası vardır şöyle tutarsın şöyle iner küçük kantar da var.
Bir kantara tartmış kedi normal kilosunda.

-Ehe karı, demiş kedi yediyse eti, demiş. Bak burada görünen okkaya nazaran kedi bu. Bu kediyse et nerde? demiş. Bu et ise kedi nerde? demiş. Bu tarttığım hayvan et ise kedi ne oldu? demiş. Yok bu kediyse et nerde? demiş…
Resim
Kullanıcı avatarı
kulihvani
Site Admin
Site Admin
Mesajlar: 12868
Kayıt: 02 Eki 2006, 02:00

Re: Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen kulihvani »

Biz Rasûlullah’tan bırakılan dîni bu hâle getirdik oğlum. Bu hâle getirdik. Bakın kaç yüz bin kişi olan şehirde şuradaki Müslümanlara bakınız. Oraya onu soktuk, buraya bunu soktuk. Gelecekleri de kaçırdık.
Geçende herif Cuma’ya geliyor.
Efendim Cuma’ya yalınız (vakit namazını kılmazken cuma namazına) gelenin namazı olmaz!mış!
Niye olmuyor? Birisi mi zorladı getirtti onu buraya? Yoo kendiliğinden geldi. Efendim bayramdan bayrama gelsin, secdeye başını koyuyor mu bu. Koyuyor.
Her askere giden mareşal olmaz oğlum. Her harbiyeden çıkan albaylıktan yâhut binbaşılıktan tekâvüt olur 300 kişi çıkar bir tânesi orgenaral olur.
Siz 5 vaktinizi kılıyorsunuz, başka bir şey arıyorsunuz siz.
O da şükrediyor
ALLAH vardiyor işte bu kadar kılıyor ama secdeye başını koyuyor o. Öyle hakir görmemeli.
Kim, bayram namazına kim zorluyor onu gel diye?
Kimden utanıyor yâhut birisi mi zorluyor gideyim bir Bayram Namazı’nı Ramazan bitti şu oldu bu oldu.
Ramazan’dan Ramazan’a Terâvih’e geliyor beş vaktini kılıyor.
Yooo yooo yooo olmaz!.
Kime olmaz? sen nesin? kimin vekilisin?
Sen ona o kadar güzel nasihat et ki o alışsın gelsin. Birden külfet olmaz.
Kedinin önüne bile götür koskocaman ciğeri koy vallâhi yemez kedi küçük parçalarınan vereceksin, iştahı kaçar. Evinizde kedi var götür koy ciğeri yemez. Küçük parçalarınan vereceksin, onu yer.

Beyazıd’in topraktan bir bedeni var ama aydın nurdan da bir canı var.
Şaştım kaldım!demiş o kâfir.Ben Beyazıd gibi olamıyorum tâkat getiremem İslâm olmayadiyor.
O halde Beyazıd, bedeni mi aydın? nurdan olan, canı mı?
Bedeni ise Ruh nedir? Ruh ise beden nedir?
Bu iş ne senin işin ağam, ne benim işim; her ikisi de odur.
Fakat mahsûlün adı dâne'dir. Diğerinin ismi de saman çöpü, aha bunun arasındaki fark gibi.
Zâten Cenâb-ı ALLAH’ın hikmeti zıd şeyleri birbiriyle kaynaştırdı.
Ruh Beden'siz bir iş görmez. Kalıbında Ruh'suz soğur donar.
Kalıbımız meydanda, canın gizli! Âlemin sebebleri bu ikisinden düzenlenmiştir.

Bir avuç toprağı al bir insanın kafasına at, yarılmaz kafası.
Bir testi suyu al birinin kafasına indir, yine yarılmaz.
Toprak ile suyu karıştır bir kerpiç yap bir kafaya vur bakalım, paramparça edersin. Başın yarıldı mı kerpiçin suyu aslına gider.
Ayrılış gününde de toprak aslına döner.
ALLAH’ın su ile toprağı birleştirmesindeki hikmet bu ahâli.
Başka birleşmeler de olmuştur. Onları ne kulak duymuştur ne göz görmüştür oğlum.
Kar ve buz, güneşi görseydi buzluktan ümîdini keserdi buz olmazdı.
Ten gözü, insanın şeklini görür.
Can gözü,
Mâ zâgal basaruSırrını öğrenir, bu âyet-i kerimedir.
Onun için her şey aslına dönecektir aha budur.
Onun için kendine bak kendine, kendine… başka hiçbir yere bakma.
Her kamıştan şeker olmaz ağam. İstersen git şeker fabrikası burada, ordaki mutahassıslara sor.
Aha bu ağacın içine söğüdü şey etsen, söğütten de meyve olmaz.
İnsanlık din ile gâibtir din olmadı mı mesele yok.

Size Kur’ân’dan ve Rasul’den bir iki âyet okuyarak sözüme nihâyet vereceğim.
En büyük ibâdet, zâlim sultana karşı kelime-yi hakkı söylemektir.

Afdalu’c-cihâdu kelimetu’l-adli inde sultanu’l-câir, Hadis-i Rasûlullah. ALLAH tembeli sevmez. Hadis-i peygamberi.
Komşunun aç kaldığını bildiği halde tok uyuyan bizden değildir diyor Cenâb-ı Peygamber.

Ebediyen yaşayacakmış gibi dünyâya yarın ölecekmiş gibi âhirete çalış.
Vatan hudûdunda bir an nöbet bekleyen asker cehennemde yanmayacaktırbuyuruyor Cenâb-ı Peygamber. Ama nasıl asker?
Demin anlattığım gibi asker gusulsüz müsülsuz asker değil haa, zâten öyle asker olmaz.

İnsanların en hayırlısı insanlara hayırlı olanlardır. Sizin en hayırlınız âilesine hayırlı olandır. Beşikten mezara kadar ilmi arayın Çin’de bile olsa ilmi gidin bulun. Ulemânın mürekkebi şuhedânın kanından hayırlıdırdiyor. İlim, rütbelerin hepsinden yüksektir.

Er-Rahmani’r-Rahîm. Mâliki yevmi’d-Dîn.

Yâ ilâhi! Rasûlu Edibin Rasûlullah’ı Sallallâhu aleyhi ve sellem hürmetine hepimizi ve İslâm câmiasını, memleketimizi her türlü âfâtı semâviye, âfâtı belâiyye, âfâtı maraziyyeden mâsun kıl Yâ RABBi!
Memleketimizi her türlü düşman istilâsından koru Ya RABBi!
Îcab ettiği zaman ordumuzu mansuru muzaffer eyle Ya RABBi!
Mîdemize çocuklarımıznan berâber helâl lokma nasîbi müyesser eyle Ya RABBi!
Yarın huzûruna geldiğimiz zaman mezarda bize meleklerinle iltifat nasîb eyle Ya RABBi!
Âhirete intikalimizde Rasûlu Muhterem sallallâhu aleyhi ve sellem Efendimizin güler yüzünü görmek elinden öpmek nasîbi müyesser eyle Ya RABBi!
Lillahi!l- Fâtiha!..
Resim
Kullanıcı avatarı
kulihvani
Site Admin
Site Admin
Mesajlar: 12868
Kayıt: 02 Eki 2006, 02:00

Re: Münir DERMAN (ks) SOHBETLERİ-22

Mesaj gönderen kulihvani »

Resim

Ravza-ı Mutahhara: Fahr-i Kâinat Aleyhi Efdalu's-Salavat ve Efdalu't-tahiyyât Efendimizin Kabr-i Şerifiyle Minberin arasındaki saha.
Mümeyyiz: Temyiz eden, ayıran, iyiyi kötüyü farkeden. İmtihandaki talebenin bilgisini imtihan ederek yoklayan kimse. Gr: Tırnak işareti.
Vasf: Sıfat. Bir kimsenin veya şeyin taşıdığı hâl. Bir kimsenin veya şeyin durumunu anlatarak târif etmek.
Taklid: Takma, asma, kuşatma. Benzetmeğe ve benzemeğe çalışmak. Benzerini yapmak. Birine benzemeğe çalışarak alay etmek. Sahte. Bir şeyin sahtesini yapmak.
Kevkeb: Yıldız. Parıldamak.
Rezzâk: Bütün mahlûkatın rızkını veren ve ihtiyaçları karşılayan. (ALLAH)
Bedi’: (Bedia) Eşi, benzeri olmayan. Hayret verici güzellikte olan. Garib. Acib. Benzeri olmayan şeyleri vücuda getiren. Kimseye benzemeyen. İcad edici olan. Hâlık ve Hallak-ı Cihan olan. Beğenilen. Yeni bulunmuş ve görülmedik tarzda olan. Edb: Sözün garib ve güzel olması hâli.
Beşerî: İnsana ve insanın fıtrî hallerine mensub ve müteallik. İnsanla ilgili.
Câiz: Mümkün, olur, olabilir. Fık: Yapılması sahih ve mübah olan herhangi bir fiil veya akit.
Şivar: Meşveret etmek, konuşmak, istişâre etmek, danışmak.
Takdis: Büyük hürmet göstermek. Mukaddes bilmek. Cenab-ı Hakk'ın kusursuz, pâk ve her hususta noksansız olduğunu bildirmek, söylemek ve ALLAH'a (C.C.) şükretmek.
Manyetizma: yun. (Manyetik) Mıknatıs gibi çekici kuvveti olan.
Katre: Damla. Su damlası. Bir damla olan şey.,
Hudeybiye: Mekke-i Mükerreme'den Medine-i Münevvere'ye giden yolun üzerinde ve Mekke'den bir merhale uzaklıkta küçük bir köy olup, yakınında bir kuyu ve bir ağaç vardır ki, bu ağacın altında Hazreti Fahr-i Kâinat Efendimize (A.S.M.) beşinci hicrî senede eshabı tarafından biat olunmuştur. Hicretten beş sene on ay geçtiğinde Hazreti Peygamber, maiyetindeki Muhacirîn ve Ensar'dan 1400 kişi bulunduğu halde umre niyetiyle Kâbe-i Şerife'yi ziyaret maksadıyla gidip bu yere vardıklarında Kureyş'in harb için karşı çıktıklarını haber alması üzerine, harb niyetiyle gelmeyip ancak sıla-i rahm ve Beytullah'ı ziyâret niyetiyle geldiklerini beyan buyurmuşlarsa da, Kureyş o sene Hazreti Peygamber'le müslümanların Mekke'ye girmelerine râzı olmayıp ertesi sene kabul edecekleri şartıyla ve diğer bazı şartlarla muâhede akd etmişlerdir. Bunun üzerine mezkur sahâbeler Hudeybiye'nin yakınında bulunan ağacın altında Hazreti Peygamber Efendimize biat ettikten sonra Medine-i Münevvere'ye dönmüşlerdir.
Biat: Bağlılığını, itimadını bildirmek. Birisinin hakemliğini veya hükümdarlığını kabul etmek. El tutarak bağlılığını alenen izhar etmek. Bağlılığını tâzelemek. Rey vermek.
Tecellî: Görünme. Bilinme. Kader. ALLAH'ın (C.C.) lütfuna uğrama. İlâhi kudretin meydana çıkması, görünmesi. HAKK nûrunun te'siriyle kulun kalbinde hakikatın bilinmesi
Aşere-i Mübeşşere: Hazreti Peygamber'in (A.S.M.) kendilerine Cennetlik olduklarını müjdelediği sahabelerdir. Bu kişiler ALLAH'ın emirlerine bağlılıkta ve din hizmetindeki fedailikte ALLAH'ın rızasını tam kazanmışlardır. Bu zâtlar şunlardır: Hazreti Ebu Bekir, Hazreti Ömer, Hazreti Osman, Hazreti Ali, Hazreti Abdurrahman bin Avf, Hazreti Ubeyde bin Cerrah, Hazreti Said, Hazreti Sa'd bin ebi Vakkas, Hazreti Talha, Hazreti Zübeyr İbnu'l-Avvam (Radıyallâhu anhum).
Hasbe’l- vazife: Vazife gereği.
Şeddad: Kâfir. Çok eskiden Yemen'de Âd Kavminin hükümdarı ALLAH'a isyan ederek Cennet'e benzetmek iddiasiyle İrem bağını yaptırmış, bu bağdaki köşke girmeden kavmi ile yani taraftarlariyle birlikte gazaba uğramış, çarpılmış, yerin dibine geçmiştir.
Kum biiznî: "İznimle kalk!" Hz. İsâ aleyhi's-selâm ölülere kabirlerinde seslenerek bu söz ile diriltmiştir.
Sur: (Sûret. C.) Kıyâmet günü İsrafil Aleyhisselâm'ın çalacağı boru. Buna Sur-u İsrafil de denir. Boynuzdan yapılan düdük.
Kasem: Yemin. Ahdetme.
Hayât-ı Husûsîyye: Özel Hayat. Kerih: İğrenç, tiksindirici. Muharebe ve cenkte olan şiddet. Pis, çirkin, fenâ şey. Nefse kerahetlik vercek kabahat.
Okka: t. Eskiden kullanılan bir ağırlık ölçüsü. Dörtyüz direm ağırlık. Okiyye
Obur: Çok yemek yiyen.
Tekaüd: Oturma. Fârig olma. Karşılıklı oturma. Emeklilik.
Hakir: Küçük. Ehemmiyetsiz. Kıymetsiz. İtibarsız. Kudretsiz.
Takat: Güç, kuvvet. İktidar.
Mutahassıs: Bir işin hakikatını, içyüzünü çok iyi bilen. Bir meslekte mâhir olan. Has ve mahsus olan.
Afat: Belâ. Musibet. Büyük felâket.
Semâviye: Gökle alâkalı, semâya dair ve müteallik. İnsan eseri olmayan, vahiyle gelmiş bulunan.
Belaiye: (c.: Belâyâ) Afet. Sıkıntı. Tasa, kaygı. Musibet. Mücazât. İmtihan. Dâhiye. Yaramaz nesne.
Maraziye: (Maraz. dan) Hastalıkla alâkalı. Hastalığa aid. Hastalıklı.
Masun: Korunan, mahfuz, emin, muhafaza olunan. * Sâlim, sağlam
İstila: (Vely. den) Kaplamak, yayılmak. Ele geçirmek. İşgal etmek. Meydanın sonuna erişmek. Basmak. Galebe etmek.
Mansur: Yardım edilen, yardım görmüş. Gâlib, muzaffer. (Bak: Mensur)
Muzaffer: Kahraman. Gâlip gelmiş. Başarmış. Muvaffak olmuş. Zafer kazanmış, zafer kazanan.
İntikal: Bir yerden bir yere nakletmek. Tebdil-i mekân etmek. Göçmek, geçmek. Sirâyet. Bulaşmak. Bir şeyin miras olarak kalması. Bir mes'eleden diğer bir hususu veya neticeyi anlamak.
Müyesser: (Yüsr. den) Kolaylıkla olan, kolay gelen, âsân olan, nasib
Fem: Ağız. Dihen. (Kelimenin aslı: "Feveh" veya "Fâh" dır.)
Biat: Bağlılığını, itimadını bildirmek. Birisinin hakemliğini veya hükümdarlığını kabul etmek. El tutarak bağlılığını alenen izhar etmek. Bağlılığını tazelemek. Rey vermek.
İcaz: (İycâz) Edb: Az söyle çok şey anlatmak. Sözü muhtasar söylemek. Çok mânaya gelen kısa cümlenin hâli. Mâruf ve müteârif olan cümleden kısa bir cümle ile maksadı ifâde san'atı.Böyle sözlere mucez, veciz veya vecize denilir.
Acz: Beceriksizlik. İktidarsızlık. Kuvvetsizlik. Güçsüzlük. Yapamamak. Zarardan korunmak gücünün olmaması. Bir şeyin geri tarafı
Bahr-i Ahmer: Kızıl deniz, Şap Denizi.
Filozof: feylesof. Felsefe ile uğraşan, felsefeci. (İlm-i hikmetle meşgul olan mütefennin. Dinle münâsebeti olmayan gayr-ı Müslim.
Ferş: Yer. Yeryüzü. Döşeme. Döşeyiş. Yaymak. Yayılmak. Döşenmiş şey.
Sahavat: Cömertlik, el açıklığı, muhtaç olanlara çok ihsan etmek.


Resim

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Ağaçları yakmayınız ve kesmeyiniz. Evleri de yıkmayınız!" buyurdu.
(Ramuzu'l-hadis, cilt 1, 76/12)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Musâfaha edin, musâfaha kini, kırgınlığı giderir. Hediyeleşin, çünkü hediye, sevgiyi artırır, düşmanlığı giderir.buyurdu.
(İbni Asakir)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Hediyeleşin, çünkü hediye, aradaki muhabbeti artırır.buyurdu.
(Beyhekî)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem : “Hediyeleşin, çünkü hediye, dostluğu artırır, kini, düşmanlığı giderir.” buyurdu.
(Taberanî, Ebu Nuaym)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Hediye verene, siz de hediye verin! Eğer verecek bir şey bulamaz iseniz, onun için dua edin ki hediye karşılıksız kalmasın!buyurdu.
(Nesaî)

----Muâviye İbn Câhime’nin anlattığına göre; Câhime radıyallâhu anh Resûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellemin yanına gelir ve:Yâ Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem , ben gazveye (cihad) katılmak istiyorum, bu konuda sizinle istişâre etmeye geldimder. Rasûlullah aleyhissalâtu vesselâm:Annen var mı?diye sorar.Evetdeyince,Öyleyse ondan ayrılma, zira cennet onun ayağının altındadırbuyurur.
(Nesâî, Cihâd, 12)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :El cennetu tahte akdamül ümmehat: Cennet anaların ayakları altındadır.buyurdu.
(Kenzu'l-Ummal, Hadis: 45439.)

“Din ehli tam yetmiş iki fırkaya ayrılacaktır!”:

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Yahudiler 71 fırkaya ayrıldı, birinden başka hepsi cehennemdedir. Hristiyanlar 72 fırkaya ayrıldı, birinden başka hepsi cehennemdedir. Ümmetim de 73 fırkaya ayrılacaktır, birinden başka hepsi cehennemdedir.” “O bir tâne kurtulan fırka kimlerdir yâ Resûlullah?sorusuna:Onlar benim ve ashâbımın üzerinde gittiğimiz yola gidenlerdir.buyurmuştur.
(Ebu Dâvud, Sünnet 1; Tirmizî, Îmân 18; Ibn. Mâce, Fiten 17; İ. Ahmed II/332)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Mü’min hoş geçimlidir.Başkalarıyla hoş geçinmeyen, kendisiyle hoş geçinilmeyen kimsede hayır yoktur.buyurdu.
(Hakim, El-Müstedrek, 1, 73)

Afdalu’c-cihâdu kelimetu’l-adli inde sultanu’l-câir:

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Cihadın en faziletlisi, zâlim sultana karşı söylenmiş hak sözdürbuyurdu.
(Ebu Davud, Melahim, 17; Tirmizî, Fiten 13.)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Hiç ölmeyeceğini zanneden biri gibi çalış, yarın ölecek biri gibi de tedbirli ol.buyurdu.
(Câmiu’s-Sagîr, 2/12, Hadis No:1201)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Kendini hiç ölmeyecek zanneden kişinin çalışması gibi (dünya için) çalış, yarın öleceğini zanneden kişinin korkması gibi (günahlardan) kork!" buyurdu.
(Münavi. Feyzü’l-Kadir, 2/12; Kenzü’l-Ummal, 3/40, hn: 5379)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Sizin hayırlınız dünyası için âhiretini, âhireti için dünyasını terk etmeyendirbuyurdu.
(Kenzü’l-Ummal, 3/238, hn: 6336)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :"Üç kişinin gözünü cehennem ateşi yakmaz: ALLAH yolunda kaybedilen göz, ALLAH yolunda nöbet bekliyerek geceleyen göz, ALLAH korkusundan yaş akıtan göz."buyurdu.
(Hazreti Ebû Hüreyre radiyallâhu anhu dan; Ramuzu'l-Ehadis)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem : "İki göze ateşin erişmesi haram edildi: ALLAH'ın haşyetinden ağlıyan göz, İslam ve Müslümanları kâfirlerden korumak için gözcülükte geceleyen göz." buyurdu.
(Hazreti Ebû Hüreyre radiyallâhu anhu dan; Ramuzu'l-Ehadis)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :İnsanların en iyisi insanlara en çok faydası dokunandır.buyurdu.
(Dare Kutnî)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem : "Sizin en hayırlınız, kadınlarına karşı en hayırlı olanlarınızdır." "Kadınlarınıza karşı hayırlı olmayı birbirinize tavsiye edin." buyurdu.
(Müslim, Radâ 62; Tirmizî, Radâ 11)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :ALLAH’ım tenbellikten ve acizlikten sana sığınırımbuyurdu.
(NiŞaburî, Müstedrek 1 /430)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Komşusu aç iken, tok yatan (gerçek) mü’min değildir.buyurdu.
(Buharî)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Beşikten mezara kadar ilim öğrenin!buyurdu.
(Aclûnî, keşfü’l-Hafa, 1/137, 148, 363)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :İlim Çin’de de olsa alınız.buyurdu.
(Aclûnî, keşfü’l-Hafa, 1/137, 148, 363)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Âlimler Peygamberlerin vârisleridirler.buyurdu.
(Aclûnî, keşfü’l-Hafa, 1/137, 148, 363)

---Ebu Umâme radıyallâhu anh rivâyet etmekte: "Rasulullah aleyhi's-salâtu ve's-selâm'a biri âbid diğeri âlim iki kişiden bahsedilmişti. Rasûlullah Sallallâhu aleyhi vesellemin : "Âlimin âbide üstünlüğü, benim sizden en basitinize olan üstünlüğüm gibidir" buyurdu."
(Tirmizî, İlm 19, (2686).)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Ümmetime iletmek üzere kırk hadis ezberleyene şefaat ederim." buyurdu.
(İbni Adiy)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Kırk hadis bırakarak vefat eden Cennette arkadaşımdır.buyurdu.
(Deylemî)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :ALLAHu teâlânın rızası için, helâli ve haramı açıklayan, kırk hadisi ümmetime bildiren, âlim olarak haşr olur.buyurdu.
(Ebu Nuaym)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Ümmetimin din işlerinde faydalı kırk hadis ezberleyen, âlimlerle haşr olur.buyurdu.
(Taberanî)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :ALLAHu teâlânın kendisine mağfiret etmesi ümidi ile, benden kırk hadis yazana, ALLAHu teâlâ rahmet edip şehid merdebesi verir.buyurdu.
(İbni Cevzi)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Kim ümmetim için kırk hadis ezberlerse, ALLAH Azze ve Celle onu kıyamet gününde fakih bir âlim olarak diriltir.buyurdu.
(Hatibul Bağdadi Tarih (6/322); Buharî Tarih (3/141); Ebu Nuaym Hilye (4/189) İbni Cevzi İlelül Mütenahiye (1/112) İbni Hacer el Askalani İmtaul Esmâ’da hadisin bütün tariklerini ve şâhidlerini zikretmiştir.)

---Rasûlullah Sallallâhu aleyhi ve sellem :Men sabera zafera = Sabreden zafere ulaşır.buyurdu.
(Hadis-i Şerif)


Resim

وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ

----Ve mimmen havlekum mine'l-a’râbi munâfikûn(munâfikûne), ve min ehli'l-medîneti meredû ale'n-nifâkı lâ ta’lemuhum, nahnu na’lemuhum, se nuazzibuhum merreteyni summe yureddûne ilâ azâbin azîm(azîmin): Çevrenizdeki bedevî Araplardan ve Medine halkından birtakım münâfıklar vardır ki, münafıklıkta maharet kazanmışlardır. Sen onları bilmezsin, biz biliriz onları. Onlara iki kez azab edeceğiz, sonra da onlar büyük bir azaba itileceklerdir.(Tevbe 9/101)

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ

“Ve’n- necmu ve’ş- şeceru yescudân: “Bitki ve ağaç (O'na) secde etmektedirler.” (Rahmân 55/6)

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ

----Ve'n-necmu ve'ş-şeceru yescudân (yescudâni): Bitki ve ağaç (O'na) secde etmektedirler.(Rahmân 55/6)

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ

----Merece'l-bahreyni yeltekıyân (yeltekıyâni): Birbirleriyle kavuşmak üzere iki denizi salıverdi.
(Rahmân 55/19)

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
----Kul huvallâhu ehad (ehadun): De ki: O ALLAH, birdir.
(İhlâs 112/1)


اللَّهُ الصَّمَدُ

----Allâhu's-samed (samedu): ALLAH, Samed'dir (her şey O'na muhtaçtır, dâimdir, hiçbir şeye ihtiyacı olmayandır).
(İhlâs 112/2)


لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

----Lem yelid ve lem yûled: O, doğurmamıştır ve doğurulmamıştır.
(İhlâs 112/3)


وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

----Ve lem yekun lehu kufuven ehad(ehadun)::Hiç bir şey de, O’na denk olmamıştır.
(İhlâs 112/4)


إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

----İnnellezîne yubâyiûneke innemâ yubâyiûnallâh (yubâyiûnallâhe), yedullâhi fevka eydîhim, fe men nekese fe innemâ yenkusu alâ nefsih(nefsihî), ve men evfâ bi mâ âhede aleyhullâhe fe se yu’tîhi ecren azîmâ(azîmen): Şüphesiz sana biat edenler, ancak ALLAH'a biat etmişlerdir. ALLAH'ın eli, onların ellerinin üzerindedir. Şu halde, kim ahdini bozarsa, artık o, ancak kendi aleyhine ahdini bozmuş olur. Kim de ALLAH'a verdiği ahdine vefa gösterirse, artık O da, ona büyük bir ecir verecektir.
(Fetih 48/10)


تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

----Tebbet yedâ ebî lehebin ve tebb(tebbe): Ebu Leheb'in iki eli kurusun; kurudu ya.
(Tebbet 111/1)


مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

----Mâ agnâ anhu mâluhu ve mâ keseb (kesebe): Malı ve kazandıkları kendisine bir yarar sağlamadı.
(Tebbet 111/2)


سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

----Se yaslâ nâren zâte leheb (lehebin): Alevi olan bir ateşe girecektir.
(Tebbet 111/3)


وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

----Vemreetuh (vemreetuhu), hammâlete'l-hatab (hatabi):Eşi de; odun hamalı (ve)
(Tebbet 111/4)


فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ

----Fî cîdihâ hablun min mesed (mesedin): Boynuna bükülmüş bir ip (bağlanmış) olarak.
(Tebbet 111/5)


أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

----E lem neşrah leke sadrek (sadreke: Senin göğsünü açıp genişletmedik mi ?
(İnşirâh 94/1)


فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ

----Fe lev lâ izâ belegatil hulkûme(hulkûme): Hele can boğaza gelip dayandığında,
(Vâkıa 56/83)


وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ

----Ve entum hîne izin tenzurûn(tenzurûne): Ki o sırada siz (sadece) bakıp durursunuz,
(Vâkıa 56/84)


وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ

----Ve nahnu akrebu ileyhi minkum ve lâkin lâ tubsirûn(tubsirûne): Biz ona sizden daha yakınız; ancak görmezsiniz.
(Vâkıa 56/85)


وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ

----Ve zanne ennehu'l-firâk (firâku): Artık gerçekten, kendisi de bir ayrılık olduğunu anlamıştır.
(Kıyâme 75/28)


وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ

----Ve'l-teffeti's-sâku bi's-sâk (sâkı): Bacak bacağa dolaşır..
(Kıyâme 75/29)


إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ

----İlâ rabbike yevme izinil mesâk (mesâku): O gün sevk, yalnızca RABBinedir."
(Kıyâme 75/30)

Firavun ne dedi Ben ALLAH’ımdedi, alçaldı.:


فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى


--- " Fekale ene rabbukumu’l-'a'la. Ben, sizin en yüce RABBinizim! dedi.”
(Naziat 79/24)


وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Ve lekum fî'l-kısâsı hayâtun yâ ulî'l-elbâbi leallekum tettekûn(tettekûne): Ey akıl sâhibleri! Kısasta sizin için hayat vardir. Artık, ALLAH'a karşı gelmekten sakınırsınız .
(Bakara 2/179)


اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

"Utlû mâ ûhiye ileyke mine'l-kitâbi ve ekîmi's-salah inne's-salâte tenha ani'l-fahşâi ve'l-münker ve lezikrullâhi ekber vallâhu ya'lemu mâ tasneun: (Rasûlum!) Sana vahyedilen Kitab'ı oku ve namazı kıl. Muhakkak ki, namaz, hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar. ALLAH'ı anmak elbette (ibâdetlerin) en büyüğüdür. ALLAH yaptıklarınızı bilir.”
(Ankebut 29/45)


وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

---Ve lemmâ câe mûsâ li mîkâtinâ ve kellemehu rabbuhu kâle rabbi erinî enzur ileyk(ileyke), kâle len terânî ve lakininzur ilel cebeli fe inistekarre mekânehu fe sevfe terânî fe lemmâ tecellâ rabbuhu lil cebeli cealehu dekkan ve harra mûsâ saıkan, fe lemmâ efaka kâle subhâneke tubtu ileyke ve ene evvelul mu’minîn(mu’minîne): Mûsâ tâyin edilen sürede gelince ve RABBi O'nunla konuşunca: "RABBim, bana göster, Seni göreyim" dedi. (ALLAH:) "Beni asla göremezsin, ama şu dağa bak; eğer o yerinde karar kılabilirse, sen de beni göreceksin." RABBi dağa tecellî edince, onu param parça etti. Mûsâ bayılarak yere düştü. Kendine geldiğinde: "Sen ne yücesin (RABBim). Sana tevbe ettim ve ben îman edenlerin ilkiyim" dedi.
(A'râf 7/143)


قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ

---Kulnâ yâ nâru kûnî berden ve selâmen alâ ibrahîm(ibrahîme): Biz de dedik ki: "Ey ateş, İbrahîm'e karşı soğuk ve esenlik ol."
(Enbiyâ 21/69)


مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى

---Mâ zâgal basaru ve mâ tegâ: Göz kayıp şaşmadı ve (sınırı) aşmadı.
(Necm 53/17)
Resim
Cevapla

“SOHBET - 22” sayfasına dön