HaVVa
HAcErr
A S i Y e
MeRYeM
ÂMiNe
H a T i C e
A Y Ş e
FâTıMa aleyhunne’s-selâm..
ZEVK 4289
HaVVa-HAcErr-ASiYe-MeRYeM,Dört Köşesi ALT BAŞında ÂMiNe–AYŞe–FâTıMa-HaTiCe Hayy ÜST KAŞında SuCCetu’l-HARRa SıRRında cİSİMde cAN HAKKîkatı Kadın HaRRaM-KâBe HaRRaM,HaCCeRRu’l-ESVeD TAŞında..
---“İnnemâ yu’minu bi âyâtinellezîne izâ zukkirû bihâ HARRÛ SUCCEDEN ve sebbehû bi hamdi rabbihim ve hum lâ yestekbirûn (yestekbirûne) :Bizim âyetlerimize öyle kimseler îman ederler ki, onlarla kendilerine öğüt verildiği zaman secdelere(*) kapanırlar ve RABBlerine hamd ile tesbih ederler de kibirlenmezler.”(Secde 32/15) (*): Secde âyeti okudunuz secde ediniz.
---Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Kim Haceru’l-Esved’e yönelirse, şüphesiz RAHMAN olan ALLAH’a yönelmiş olur.” (Kütüb-i Sitte, c.17, Hadis No. 6891)
---Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem:“Haceru’l-Esved ve Makâm-ı İbrâhim, Cennet yâkutlarından iki yâkuttur. ALLAH (c.c.), Onların nûrunu örtmüştür. Eğer örtülmemiş olsalardı, doğu ile batı arasını aydınlatırlardı.” (Tirmizi, Hacc.49, 878)
CeVR-i CihÂN ÇaRK-ı ÇiLe.. SıRR-ı SıFıR SıCaĞı-nda
HaCeRRin İ S M â i L cÂNı.. İBRaHîM-in BıÇaĞı-nda
ESFeLi-nden İLLiYYin-e… “LâİLâHEİ L L âALLAH!”
KeReM KeVSeRi-nin KOÇ-u, CeBRâiL-in KuCaĞı-nda
Üzme!Üzülme!SEV!SEVil!..“SeBBeHa”SuBHÂN SEV-giSi “Lâ İlâhe İ L L â A L L A H”RaSûLuLLaH S E V İ Y E S İ
MeRKeZ–MuHiT,ENfuS–ÂfâK,“Lâ Hüve İlla Huu”Şu ÂN “KûN feyeKûN!”Şe’ÂN-ında,Zü’l-CeLâLü’l-İKRâM KÜRSÎ-Si…
28.12.1015:29 nrml.alâim-i semâda…
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ---“Yusebbihu lillâhi mâ fîs semâvâti ve mâ fîl ardıl melikil kuddûsil azîzil hakîm(hakîmi): Göklerde ve yerde olanların hepsi, mülkün sahibi, eksiklikten münezzeh, azîz ve hakîm olan Allah'ı tesbih eder.”(Cuma 62/1)
يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ---“Yes’ eluhu men fis semâvâti vel ard(ardı), kulle yevmin huve fî şe’nin :Göklerde ve yerde bulunan herkes, O'ndan ister. O, HER AN YARATMA halindedir.”(Rahmân 55/29)
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ---“İnnemâ emruhû izâ erâde şey’en en yekûle lehu kun fe yekûn(yekûnu) : Bir şeyi dilediği zaman, O'nun emri yalnızca: "Ol" demesidir; o da hemen oluverir.”(Yâ-Sîn 36/82)
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ---“Tebârekesmu rabbike zîl celâli vel ikrâm(ikrâmi) :Celâl ve ikram sahibi olan Rabbinin adı ne yücedir.” (Rahmân 55/78)
KÖTÜ AHLÂK-ın ANA-sı; Hased-le Hırs, Kin-le Kibir
Nefret, İnat, Tamah, Hinlik, Benc-illikte Gelir Bir Bir
İyi-Kötü AYIR-madan, Sahib ÇıKan BUZ DAĞLARı RaHMet NûRu-nBEĞENmezse, NÂR İle ZaHMet-te Erir…
20.02.11 20:50 gökkuşağında…
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Yâ Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem! Şûm nedir?” diye soruldu. Cevab olarak şöyle buyurdu: “Ahlâkın kötüsüdür” (İmam Ahmed, Müsned)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Kötü ahlâk, affedilmez bir günahtır. Kötü zan ise, şerleri doğuran bir hatadır.” (Taberânî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Muhakkak ki kul, kötü ahlâkından ötürü cehennemin en alt kısmına varır (düşer). (Harâitî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Allahu Teâlâ indinde kötü ahlâktan büyük günah yoktur. Çünkü, kötü ahlâklı bir günahtan tevbe edip kurtulursa, bir başka günaha düşer.” (İsfehanî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Bir kimse tevbe ederse, tevbesini Allahü teâlâ kabul eder. Kötü ahlâklı kimsenin tevbesi makbul olmaz. Zira bir günahtan tevbe ederse kötü ahlâkı sebebiyle, daha büyük günah işler.” (Taberânî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “İnsan, güzel huyu ile, Cennetin en üstün derecelerine kavuşur. İbadetlerle bu derecelere kavuşamaz. Kötü huy, insanı Cehennemin en aşağısına sürükler.” (Taberânî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Sıcak su buzu erittiği gibi, iyi huylu olmak, günahları eritir, yok eder. Sirke balı bozup yenilmez hâle soktuğu gibi, kötü huylu olmak, ibadetleri bozup yok eder.” (Taberânî)
---İmam Ali kerremullahi veche : “Ahlâkı kötü olanın ailesi kendisinden utanır.” (Gurer’ul-Hikem, 8595. H.)
---İmam Ali kerremullahi veche : “Ahlâkı kötü olanın rızkı daralır.” (Gurer’ul-Hikem, 8023. H.)
Hasan Basrî şöyle demiştir: “Ahlâkı kötü olan, nefsini azaba verir.”
kulihvani yazdı:
AK AHlâK
HaKk’ta HaKK
YAŞA-y-AN
KULu OLmaK..
ZEVK 4354
KÖTÜ AHLÂK-ın ANA-sı; Hased-le Hırs, Kin-le Kibir
Nefret, İnat, Tamah, Hinlik, Benc-illikte Gelir Bir Bir
İyi-Kötü AYIR-madan, Sahib ÇıKan BUZ DAĞLARı RaHMet NûRu-nBEĞENmezse, NÂR İle ZaHMet-te Erir…
20.02.11 20:50 gökkuşağında…
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Yâ Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem! Şûm nedir?” diye soruldu. Cevab olarak şöyle buyurdu: “Ahlâkın kötüsüdür” (İmam Ahmed, Müsned)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Kötü ahlâk, affedilmez bir günahtır. Kötü zan ise, şerleri doğuran bir hatadır.” (Taberânî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Muhakkak ki kul, kötü ahlâkından ötürü cehennemin en alt kısmına varır (düşer). (Harâitî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Allahu Teâlâ indinde kötü ahlâktan büyük günah yoktur. Çünkü, kötü ahlâklı bir günahtan tevbe edip kurtulursa, bir başka günaha düşer.” (İsfehanî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Bir kimse tevbe ederse, tevbesini Allahü teâlâ kabul eder. Kötü ahlâklı kimsenin tevbesi makbul olmaz. Zira bir günahtan tevbe ederse kötü ahlâkı sebebiyle, daha büyük günah işler.” (Taberânî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “İnsan, güzel huyu ile, Cennetin en üstün derecelerine kavuşur. İbadetlerle bu derecelere kavuşamaz. Kötü huy, insanı Cehennemin en aşağısına sürükler.” (Taberânî)
---Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: “Sıcak su buzu erittiği gibi, iyi huylu olmak, günahları eritir, yok eder. Sirke balı bozup yenilmez hâle soktuğu gibi, kötü huylu olmak, ibadetleri bozup yok eder.” (Taberânî)
---İmam Ali kerremullahi veche : “Ahlâkı kötü olanın ailesi kendisinden utanır.” (Gurer’ul-Hikem, 8595. H.)
---İmam Ali kerremullahi veche : “Ahlâkı kötü olanın rızkı daralır.” (Gurer’ul-Hikem, 8023. H.)
Hasan Basrî şöyle demiştir: “Ahlâkı kötü olan, nefsini azaba verir.”
RABBİM, bizi kötü ahlaklı olanlardan eyleme, Bizi iyi ahlaklı olanlardan eyle. Amin.
Hangi DaLGa ŞaHa KALKar?Rüzgâr İle COŞ-ALmadan
AŞK u CEZBe sıDK u HuŞû ŞaFaĞından HOŞ-ALmadan
BOŞ-sa, AĞzı TIPA-lıysa,BOŞ-una GEZer DERyâ-da
BİR DAMLA HaK KOYsan TAŞar,DOLu ŞİŞe BOŞ-ALmadan…
1967 yılında İngiltere Cambridge üniversitesi'nde Jocelly Bell düzenli ve ısrarlı bir radyo sinyali yakalar. Radyo sinyalinden kalbin vuruşları gibi düzenli vuruşlar gelmektedir. O zamanda Uzay'da böyle düzenli vuruşların kaynağı olabilecek bir gök cismi bilinmiyordu. Bu yüzden bu sinyallerin, başka gezegenlerdeki akıllı yaratıklar tarafından gönderildiğine kanaat getirilir. Büyük bir heyecanla davetiyeler bastırılır, basın kuruluşlarına haber verilir ve LGM adı verilen görkemli bir seminer düzenlenir. LGM (Little Green Men) "Küçük Yeşil Adamlar" demektir ve Evren'de akıllı yaratıklarla irtibat kurulduğunu simgelemektedir. çok kısa bir süre sonra söz konusu sinyallerin kaynağının nötron yıldızlarının çok büyük bir hızda dönmeleri olduğu anlaşılır. Böylece nötron yıldızlarına bir ad daha takılacaktır: "Pulsarlar". Jocelly'in buluşu uzaylılarla irtibatı sağlayamamıştır ama Pulsarların keşfini sağlamıştır. İngilizce'de "pulsate", nabız gibi vuruşları ifade eden bir kelimedir. "Pulsation" da "vuruş, titreşim" demektir. Bundan da nötron yıldızlarına takılan "Pulsar" isminin Kuran'da geçen "Tarık" yani "Vuruş" ismiyle uyumlu olduğu anlaşılmaktadır.
PULSAR'I KAVRAYABİLİR MİSİNİZ?
Tarık suresinin ikinci ayetinde "Vuruşlu yıldızın(Tarık'ın)" insan zihni tarafından kavranmasının zor olduğu vurgulanmaktadır. 2. ayette geçen "Ve Ma Edrake" ifadesinde geçen "edrake" kelimesi Türkçe'mize "idrak etmek" olarak Arapça'dan girmiştir ve "kavramayı, anlamayı" ifade etmektedir.
Pulsar'ı incelediğimizde ayetin bu mucizevi yönüne de tanık olmaktayız. Pulsar'ın içinden alacağımız bir kaşık madde bir milyar ton gelmektedir. Pulsar'dan alacağımız çok ufak bir maddeyi eğer yeryüzüne bıraksak Dünyamızın öbür ucuna kadar bir delik açıp çıkardı. Oysa Dünya'da herhangi bir maddenin bir kaşığı birkaç gramı geçmez. Sırf bunu düşünmek bile Pulsar'ın kavranması ne kadar güç bir yıldız olduğunu ortaya koyar. Güneş'in bir kaç misli büyük yıldızlar sıkışarak Pulsar'ı oluşturur. Oysa bir Pulsar'ın çapı 1520 km'dir. Dünyamızı aynı şekilde sıkıştırsak Dünyamız 100 metre çapında bir küre olurdu. Dünyamız 24 saatte kendi etrafındaki dönüşünü tamamlar, oysa Pulsar bir saniyede defalarca kendi etrafında döner. Pulsar'ın hem dönüşündeki hızı, hem tüm bu bilgiler Tarık suresinin 2. ayetinde "Vuruşlu yıldızın (Tarık'ın, Pulsar'ın)" kavranmasının ne kadar zor olduğunun belirtilmesinin ne kadar mucizevi olduğunu göstermektedir.
(mucizeler.com dan alıntıdır)
Not: Gariban kardeşim bahsetmişti. Bu konuda biraz araştırma yaptım. Bulduklarımı paylaşmak istedim.
Ancak Ahmaklar ve ÖLÜler DÜŞÜNcelerini değiştiremezler. DÜŞÜNceyse Ölümsüzdür.. Bu Gün;DÜNün Oğlu,YARINın BaBasıdır.. Bil ki;Aklın bir yüzü DÜN,Diğer Yüzü Yarın ve Kendisi ise OL-ANdır(bu gündür.)…
Ve İNs-ÂN
Sâdece ÂN
GaRiB-ÂN cÂN…
ZEVK 4373
MaDDe-MâNânın DOĞ-uşu..Şe’eNuLLaH-ın ŞâRiKı
İLLetlidir, DOĞan BATar..SüNNetuLLaH-ın TâRiKı
RABB’la RASÛL ARAsında,Olmamış,OLunca“yeKûN” NûRuLLaHın ZuHuRudur NûR-u MuHaMMeD BâRiKı…
Şârik: Çıkan, tulu' eden, DOĞ-AN. Parlayan. KüNNeS Hikayesi.. Târik:Terkeden, vazgeçen, bırakan. Dönüş Yolu, Tarzı, usûlu. HüNNeS Hikayesi.. BâRik:Şimşek. Işık. Yıldırım parıltısı. AKIL için, Bir AN KâBe KAVSeyn Oluşumu.. KûN feYeKûN ÂN-ı.. İllet:SeBeBe bağlı oluş..
Her şey ve her Nefsin, KULluk-abdlik ANAvasfı;
FAKRiyyeti-ACZiyyeti-ZiLLeti-İLLetidir..
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ---“Vezkur fil kitâbı meryem(meryeme), izintebezet min ehlihâ mekânen şarkıyyâ(şarkıyyen) :Kitabda Meryemi de an, o vakıt ki ailesinden çekildi de şark tarafından bir mekâna”(Meryem Sûresi,19/16)
وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ---“Ve min âyâtihî yurîkumul berka havfen ve tamaan, ve yunezzilu mines semâi mâen fe yuhyî bihil arda ba’de mevtihâ, inne fî zâlike le âyâtin li kavmin ya’kılûn(ya’kılûne) :Yine size hem korku ve hem de ümit için şimşeği göstermesi ve gökten bir su indirip de onunla yeryüzüne ölümünden sonra hayat vermesi, O'nun ayetlerindendir. Şüphesiz ki bunda aklını çalıştıran bir toplum için ayetler vardır.”(Rûm Sûresi, 30/24)
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ ---“Ves semâi vet târık(târıkı) :Kasem olsun o Semâya ve Târıka” (Târık Sûresi, 86/1)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ---“Ve mâ edrâke met târik(târiku) : Bildin mi Târık ne?”(Târık Sûresi, 86/2)
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ---“El cevâril kunnes(kunnesi) : O akıp akıp yuvasına girenlere” (Tekvîr Sûresi, 81/15) Künnese, Merkez Kaç Kuvvetine..
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ---“Ve lekad halaknel insâne ve na’lemu mâ tuvesvisu bihî nefsuh(nefsuhu), ve nahnu akrebu ileyhi min hablil verîdi :Andolsun, insanı biz yarattık ve nefsinin ona ne vesveseler vermekte olduğunu biliriz. Biz ona şahdamarından daha yakınız.”(Kaf Sûresi, 50/16)
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ---“ALLÂHU NÛRUS SEMÂVÂTİ VEL ARD(ardı), meselu nûrihî ke mişkâtin fîhâ mısbâh(mısbâhun), el mısbâhu fî zucâceh(zucâcetin), ez zucâcetu ke ennehâ kevkebun durrîyyun, yûkadu min şeceratin mubâraketin zeytûnetin lâ şarkîyetin ve lâ garbiyyetin, yekâdu zeytuhâ yudîu ve lev lem temseshu nâr(nârun), nûrun alâ nûr(nûrin), yehdîllâhu li nûrihî men yeşâu, ve yadribullâhul emsâle lin nâs(nâsi), vallâhu bi kulli şey’in alîm(alîmun) :ALLAH, GÖKLERİN VE YERİN NURUDUR. O'nun nurunun misali, içinde çerağ bulunan bir kandil gibidir; çerağ bir sırça içerisindedir; sırça, sanki incimsi bir yıldızdır ki, doğuya da, batıya da ait olmayan kutlu bir zeytin ağacından yakılır; (bu öyle bir ağaç ki) neredeyse ateş ona dokunmasa da yağı ışık verir. (Bu,) Nur üstüne nurdur. Allah, kimi dilerse onu kendi nuruna yöneltip iletir. Allah insanlar için örnekler verir. Allah, her şeyi bilendir.” (Nûr Sûresi, 24/35)
ben pulsarı idrak edemem sanırım,
çok anlaşılabilir yazılmış olsa bile,
okuduklarım bilmediğim için bana fazla,
ancak bu konuyu okuyunca aklıma gelen birşeyleri yazmak istiyorum,
ilgiyi ancak böyle kurabiliyorum.
mahallemizden bir grup hanım beni toplantılarına davet etmişti,
o gün mütalaa şeklinde üzerinde konuşacakları konu "El Kayyum" ismi şerifi idi,
hepside mümkün olduğunca hazırlanıp gelmiş,
birçok örnekler ile bu ism-i şerifi konuştular,
ben sadece dinledim,
o günki dinlediklerimden sonra bu ismi şerifin ismi âzam olduğuna kanaat etmiştim
o zaman ki aklım ve hâlen devam eden câhilliğim ile böyle hükmetmeyi uygun bile bulmuştum,
taa ki bir gün,
"ALLAH Teâlâ'nın âzam olmayan ismi mi varmış ki, bir tânesine ismi âzam denilebilsin."
sözünü işitene kadar,
anladım ki her isim, âzam isimdir,
her esmâ terkibi âzam terkibtir,
ve
her kişinin anahtarı olan esmâ terkibi de, kişinin kendi ism'i âzam programıdır.
El Kayyum celle celâluhu ismi şerîfinin ve
diğer bütün ismi şeriflerin kim bilir ne çok hattâ sınırsız mânâları
vardır,
ancak o gün toplantıda öğrendiğim kadarını söylemeye çalışacağım.
El Hayy ism'i şerifi ile Hayy ve hayat bahşedildikten sonra,
tüm varlıklar âlemi bu Hayy olmalarını
El Kayyum ismi şerifi ile ayakta tutmaktaymışlar,
hayat verildikten sonra hayâtın devamlılığı da bu şekilde oluşmaktaymış,
yâni El Hayy ve El Kayyum ismi şerifleri hem kendi mânâlarında çalışmakta,
hem de birlikte, biribirleri ile kombinasyon hâlinde de mânâlarda çalışmaktaymış,
buna verilen örnek ise, aynı bu yazıda anlatılan pulsar misâline benziyordu,
dünyâ üzerinde cisimlerin yeryüzünde ayakta ve dengede durabilmeleri,
kendilerinden istenilen şekilde görevlerini yerine getirebilmeleri için,
hem yerin bir çekim kuvveti varlıkların ile yere temaslarının sağlanması,
hem de atmosferimizin yeryüzü ile dengede başka bir çekim kuvveti ile de
çok büyük bir ağırlıkta olan havanın kütlesel ağırlığı altında ezilmemeleri için,
bu denge sağlanmamış olsa,
bir çay kaşığı toprak, bir ton ağırlığında olup,
hiç ona el süremez ve tarım yapamaz halde olurmuşuz,
yâni El Kayyum ismi şerîfi ile vucud bulmuş olan bu hayâtın dengesi
sâyesinde biz toprağı kendi kuvvetimize uygun bir ağırlıkta karşımızda buluyoruz,
hattâ bize gücümüzün yeteceğinden fazla yük verilmemiş olduğunu bildiren âyet'i kerimeye de misal oluyor bu durum.
Toprak üzerinde ve altında yaratılmış varlıklara gösterilmiş şefkat,
merhâmet ve rahmetin tecellîsi diye de anlamaya çalışıyordum bu durumu,
Onlara da taşıyamayacakları yük yüklenilmemişti,
ve yaşayıp,yaşama sebeplerine uygun hareket edebilmeleri için gereken şartlar hiç eksiksiz verilmişti.
Eğer o kadar ağır olsaydı toprağa gömülemezdik bile.
Bu yazdıklarımı dün bitirmeye vakit olmamıştı,
şimdi devam edeceğim ama bugün farklı bir yönü ile konu beni meşgul etti,
bizim duygu dünyâmızda da aynı bu pulsarda olan madde gibi,
yoğunlaştırılmış, ağırlaştırılmış duygular oluyor
dünyâya bir kaşık bırakılsa gidip diğer ucundan çıkacak olan madde gibi duygular,
genellikle de hiç beklemediğimiz bir zaman da gelip kalbimize isâbet edip iz bırakabiliyorlar,
böyle zamanlarda da bize yine duâ etmek kalıyor,
Elhamdulillah Yâ Rabbi,
Herşey Sen'den Yâ Rabbi,
HAKK'ın rızâsı neydedir bilmeyerek hep duâlara tutunuyoruz,
Bir gün güzellik ve çirkinlik bir deniz kıyısında karşılaştılar, ve dediler '...haydi denize girelim' ve giysilerini çıkartıp sularda yüzdüler. Bir süre sonra çirkinlik kıyıya dönüp, güzelliğin giysilerine büründü ve yoluna gitti. Güzellik de denizden çıktı kendi giysilerini bulamadı, ama çıplak olmak utandırıyordu onu çaresiz çirkinliğin giysilerine büründü ve yoluna devam etti güzellik. O gün bugündür, erkekler ve kadınlar onları birbirine karıştırır. Ancak içlerinden güzelliğin yüzünü önceden görmüş kimileri vardır ki giysilerine bakmaksızın tanırlar onu. Ve yine çirkinliğin yüzünü bilen kimileri vardır ki giysi onu gözlerinden gizleyemez.
gÖZ BeBeğimdeki zeRRem küRReme Hasret kOYdu.. DÖkülen gÖZ Yaşlarım, "OLsun!" "OLmasın"OYdu
HaYYalle-HAKKikatın ARAsında Dört Duvar RABB-ına DÖnen NEFSim..AR u Namusun SOYdu…
kulihvani yazdı:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ---“ALLÂHU NÛRUS SEMÂVÂTİ VEL ARD(ardı), meselu nûrihî ke mişkâtin fîhâ mısbâh(mısbâhun), el mısbâhu fî zucâceh(zucâcetin), ez zucâcetu ke ennehâ kevkebun durrîyyun, yûkadu min şeceratin mubâraketin zeytûnetin lâ şarkîyetin ve lâ garbiyyetin, yekâdu zeytuhâ yudîu ve lev lem temseshu nâr(nârun), nûrun alâ nûr(nûrin), yehdîllâhu li nûrihî men yeşâu, ve yadribullâhul emsâle lin nâs(nâsi), vallâhu bi kulli şey’in alîm(alîmun) :ALLAH, GÖKLERİN VE YERİN NURUDUR. O'nun nurunun misali, içinde çerağ bulunan bir kandil gibidir; çerağ bir sırça içerisindedir; sırça, sanki incimsi bir yıldızdır ki, doğuya da, batıya da ait olmayan kutlu bir zeytin ağacından yakılır; (bu öyle bir ağaç ki) neredeyse ateş ona dokunmasa da yağı ışık verir. (Bu,) Nur üstüne nurdur. Allah, kimi dilerse onu kendi nuruna yöneltip iletir. Allah insanlar için örnekler verir. Allah, her şeyi bilendir.” (Nûr Sûresi, 24/35)
Münir Derman Hocamızın 46ncı sohbeti 28nci dakikadan alıntı: - "HUVE'LLÂHU'LLEZÎ LÂ İLÂHE İLLÂ HUVE'L-MELİKU'L-KUDDÛSU'S-SELÂMU'L-MU'MİNU'L MUHEYMİNU'L-AZÎZU'L-CEBBÂRU'L-MUTEKKEBBÎR" MU'MİNU'L MUHEYMİN.. MU'MİN mümin, MUHEYMİN ALLAH(CC)! Birbirimize baktığımız zaman Nur-u Rasulullahın(SAV) fanusuna bürünmüş BİZ'e BİZ'den yakın olan ALLAH'ı(CC) görmek lazım!
(Haşr 59/23)
O'nun nurunun misali, içinde çerağ bulunan bir kandil gibidir; çerağ bir sırça içerisindedir...
Nur üstüne nurdur... ...MU'MİNU'L MUHEYMİNU'L...
***"En Kötü KÖRlük, gÖZünü GÖRmeyiştir!.." Kul İhvani
وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ---“Ve beşşirillezîne âmenû ve amilûs sâlihâti enne lehum cennâtin tecrî min tahtihel enhâr(enhâru), kullemâ ruzikû minhâ min semeretin rızkan kâlû hâzellezî ruzıknâ min kabl(kablu) ve utû bihî muteşâbihâ(muteşâbihan), ve lehum fîhâ ezvâcun mutahharatun ve hum fîhâ hâlidûn(hâlidûne) : İman edip iyi davranışlarda bulunanlara, içinden ırmaklar akan cennetler olduğunu müjdele! O cennetlerdeki bir meyveden kendilerine rızık olarak yedirildikçe: Bundan önce dünyada bize verilenlerdendir bu, derler. Bu rızıklar onlara (bazı yönlerden dünyadakine) benzer olarak verilmiştir. Onlar için cennette tertemiz eşler de vardır. Ve onlar orada ebedî kalıcılardır.”(Bakara Sûresi, 2/25)
KEVSERimİZ o ki;
---Enes (radıyallahu anh) anlatıyor:"Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gün mescidde iken hafıf bir uyku kestirmesi yaptı, sonra gülerek başını kaldırdı.
Kendisine: "Ey Allah'ın Resülü, niçin gülüyorsunuz?"diye sorulunca: " Bana az önce şu süre nazil oldu"deyip besmele çekti, sonuna kadar Kevser süresini okudu: "Bismillahirrahmanirrahim,Ey Muhammed! Doğrusu sana pek çok nimet vermişizdir. Öyleyse Rabbin için namaz kıl, kurban kes. Doğrusu adı sanı ortadan kalkacak olan, sana kin tutan kimsedir"(Kevser 1-3). Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kıraatı tamamlayınca sordu:"Kevser'in ne olduğunu biliyor musunuz?" Biz:"- Allah ve Resûlü bilir"dedik.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem açıkladı: "Bu bir nehirdir. Rabbim onu bana vâdetmiştir. O nehir üzerinde pek çok hayırlar var. Bu bir havuzdur da. Kıyamet günü ümmetim onun başında(su içmek üzere)toplanacak. Bu havuzdaki maşrapalar gökteki yıldızlar kadar çoktur. Derken içlerinden bir kul çıkarılıp atılacak. Ben müdâhale edip: "Ey Rabbim (onu niye atıyorsun) o benim ümmetimdendir?" diyeceğim. Ancak Cenab-ı Hakk: "Bunlar senden sonra ne bid'atler işlediler senin haberin yok" diyecek." (Buhârî, Tefsir, İnnâ a'taynake'l-kevser 1, Rikâk 53, Müslim, Salat 53, (400); Tirmizî,Tefsir, Kevser (3357), Ebü Davud, Sünnet 26, (4747, 4748); Nesâî, Salât 21, (2,133,134)
GÜL-ler SULTÂNı:
RUH Reyhasının ASL kaynağı, “Bâtın Güzel Koku ve Zâhir Kadında SEVgi SEViyesi, CEM’de GÖZün NûRu Namaz” GÜLşeni. GÜL KOKulu Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem …
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve selem, İbrahim aleyhisselâm ve tüm Peygamberlerimize SALLat u SELLâM Olsun!
الّٰهمَّ صَلِّ على سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَ مِلْءُ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ِ TÜRKÇESİ: Allâhumme salli alâ seyyidinâ Muhammedin mil'u’s- semâvâti ve’l- arzı ve mil'u’l- arşi’l- azîm.
MÂNÂSI: ALLAH’ım!
Efendimiz MuHaMMeD sallallahu aleyhi ve sellem’e
göklerin dolusunca ve Azîm ARŞ’ın dolusunca Salât u SeLâm eyle!
Zü’l- CeLâLi Ve’l-İKRâM: Her ÂN Şe’enullahta CeLâLinden İKRÂM etmekte olan ALLAH celle celâluhu..
ZÜ’L-…: …Sahibi oluş bildiren ön ek.. TÜL: DIŞarda Zâhir GÖRünerek İçerdeki Bâtın OLduğu HÂLde GÖRünmeyeni gİZleyen HicÂB Perdesi.. cÂN-a, TEN OL-ÂN… GÜL: CeLâl-de GÜBRE NÂRının CeMâLdeki GÜL NûRu..
ŞeCERRetu’l-TûR:
SîNe ÇÖLümüzdeki Yâ-SîN SıRRımız..
Ce-Belâ TûR-da Sûr Soluğumuz..
Belâ CEM’inde RuBuBiyyet Rıza RÜŞDümüze bu ÂLEMde TARAF OLuş..
ŞAH DAMARdan YaKîN-i DUY-uş ve UY-uş..
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ ---“Ve şecereten tahrucu min tûri seynâe tenbutu bid duhni ve sıbgın lil âkilîn(âkilîne) : Ve (daha çok) Tûr-i Sinâ'da çıkan bir ağaç (türü de yarattık); o yağlı ve yiyenlere bir katık olarak bitmekte (ürün vermekte) dir.” (Mu'minûn 23/20)
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ---“Fe lemmâ etâhâ nûdiye min şâtııl vâdil eymeni fîl buk’atil mubâreketi mineş şecerati en yâ mûsâ innî enallâhu rabbul âlemîn(âlemîne) : Derken oraya geldiğinde, o kutlu yerdeki vadinin sağ yanında olan bir ağaçtan: "Ey Musa, Âlemlerin RABBi olan ALLAH BeN-im!" diye seslenildi.” (Kasas 28/30)
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ---“İnnenî enallâhu lâ ilâhe illâ ene fa’budnî ve ekımis salâte li zikrî : "Gerçekten Ben, Ben Allah'ım, Ben'den başka ilah yoktur; şu halde Bana ibadet et ve beni zikretmek için dosdoğru namaz kıl." (Tâ-Hâ 20 /14)
ŞeCERRetu’l- BİAT:
O AĞAÇ-ın altında 6 Medineli EL Zâhiri 1 YIL sonra 6 Medineli ELle 12 Elle,
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in mübârek EL-inde “BİZBİR-İZ” MEDENÎ MERKEZin Temellerini Bi-AT-tılar.. Ve Ellerinin üstünde YEDULLAH VARdır Her ÂN ve İşte KuR'ÂN:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ---“Lekad radiyallâhu anil mu’minîne iz yubâyiûneke tahteş şecereti fe alime mâ fî kulûbihim fe enzeles sekînete aleyhim ve esâbehum fethan karîbâ(karîben) : Hakikaten Allah, (Hudeybiye’de) ağacın altında sana biat etmekte oldukları vakit, o müminlerden razı oldu. Böylece kalblerinde olan sadakatı bildi de, üzerlerine manevî huzuru indirdi. Kendilerine de yakın bir zafer (Hayber’in fethini) verdi.” (Fetih 48/18)
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ---“İnnellezîne yubâyiûneke innemâ yubâyiûnallâh(yubâyiûnallâhe), YEDULLÂHi fevka eydîhim, fe men nekese fe innemâ yenkusu alâ nefsih(nefsihî), ve men evfâ bi mâ âhede aleyhullâhe fe se yu’tîhi ecren azîmâ(azîmen) : Şüphesiz sana biat edenler, ancak Allah'a biat etmişlerdir. ALLAH'IN ELİ, onların ellerinin üzerindedir. Şu halde, kim ahdini bozarsa, artık o, ancak kendi aleyhine ahdini bozmuş olur. Kim de Allah'a verdiği ahdine vefa gösterirse, artık O da, ona büyük bir ecir verecektir.” (Fetih 48/10)
DİLin BİL-ERsen, OKUrsun ÇoCuKların Kitabını
Süleyman Kulağı DUYar, Kuşlardan HAKK Hitabını
Kerem Kevserinde BİZ -le, RESÛLULLLAH İZ in İZ -le
Sidretu’l- Müntehasın BUL!. KâBe Kavseyin KÂB-ını..
24.04.11 02:07
gkkşğ..
Sidretu’l- Münteha: Mahlukat ilminin ve amelinin kendisinde nihayet bulup kevn âlemini hududlandıran bir işaret. Yedinci kat gökte olduğu rivayet edilen ve Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselâm'ın ulaştığı en son makam.
Sadrın Aklen nihayeti ve naklen başlangıcı..
KâBe Kavseyin:
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ---“Fe kâne kâbe kavseyni ev ednâ : Nitekim (ikisi arasındaki uzaklık) iki yay kadar (oldu) veya daha yakınlaştı.” (Necm 53/9)
Süleyman kuş dilin bilir dediler:
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ---“Ve varise suleymânu dâvûde ve kâle yâ eyyuhen nâsu ullimnâ mentıkat tayrı, ve ûtînâ min kulli şey’(şey’in), inne hâzâ le huvel fadlul mubîn(mubînu) : Süleyman, Davud'a mirasçı oldu ve dedi ki: "Ey insanlar, bize kuşların konuşma dili öğretildi ve bize her şeyden (bol bir nimet) verildi. Gerçekten bu, apaçık bir üstünlüktür." (Neml 27/16)
Abd İle RaBB ARAsında.. RaSûLuLLaH Sesi SÛR-da
FİŞ-le PRİZ BULuşunca.. BeN KEBAN-da KEBAN BuRda
HAVVA-nın CİDDE-si CEDDi!.. İBRAHİM-in Dört KUŞ DAĞI!..
RaSûLuLLaH HIRA-sında.. MuSâ – ÂSÂ - SîNâ, TÛR-da!..
SÂMİ: İşiten, duyan, dinleyen. MuHÂMİ: Avukat. Korumak. Avukatlık etmek. Birinden birşeyi def etmek. CÂMİ: İslâm mâbedi. İbadet yeri olan bina. Cem'edici, toplayıcı, içine alan. Cem'etmiş, toplamış bulunan, hâvi ve muhit olan. Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtu Vesselâm bütün evvel ve âhir güzel isim ve ahlâkı kendisinde cem'ettiğinden dolayı ona verilen bir isimdir.
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
“Âmener resûlu bimâ unzile ileyhi min rabbihî vel mu’minûn(mu’minûne), kullun âmene billâhi ve melâiketihî ve kutubihî ve rusulih(rusulihî), lâ nuferriku beyne ehadin min rusulih(rusulihî), ve kâlû semi’nâ ve ata’nâ gufrâneke rabbenâ ve ileykel masîr(masîru) : Peygamber, Rabbi tarafından kendisine indirilene iman etti, müminler de (iman ettiler). Her biri Allah a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine iman ettiler. "Allah'ın peygamberlerinden hiçbiri arasında ayırım yapmayız. İşittik, itaat ettik. Ey Rabbimiz, affına sığındık! Dönüş sanadır" dediler.” (Bakara 2/285)
---“İnnemâ yu’minu bi âyâtinellezîne izâ zukkirû bihâ HARRÛ SUCCEDEN ve sebbehû bi hamdi rabbihim ve hum lâ yestekbirûn (yestekbirûne) : Bizim âyetlerimize öyle kimseler îman ederler ki, onlarla kendilerine öğüt verildiği zaman secdelere (*) kapanırlar ve RABBlerine hamd ile tesbih ederler de kibirlenmezler.” (Secde 32/15)
---Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Kim Haceru’l-Esved’e yönelirse, şüphesiz RAHMAN olan ALLAH’a yönelmiş olur.” 
