WORD 548 - SIGNIFICANCE OF FASTING IN ISLAM

Cevapla
Kullanıcı avatarı
Gariban
Moderatör
Moderatör
Mesajlar: 2834
Kayıt: 25 Tem 2007, 02:00

WORD 548 - SIGNIFICANCE OF FASTING IN ISLAM

Mesaj gönderen Gariban »

Resim

WORD 548 - SIGNIFICANCE OF FASTING IN ISLAM


The Sheikh says: My son, fasting is observed in many ways in the various religions and languages. Human beings fast for different lengths of time and for different reasons. But we must reflect on this with wisdom.

Allahu ta’ala. Almighty God, created the food for each being 70,000 years before it was created. There is no one other than Allah who can feed His creations. This truth was told by ALLAH to His prophets and thus to all people. Any man who has faith to absolutely accept this truth will not covet or plunder the wealth or nourishment allotted to another, either in this world or the next. Why? Because he will understand that each creation has already been given his own share of the treasure of all three worlds: the world of the souls, this world, and the next world.

There are some men, however, who will steal the wealth, home and food allotted to others. This quality of stealing exists only in man and not in animals. In the qalb, or inner heart, of man are craving, avarice, selfishness, pride, conceit, and countless such evil and base desires. Because man plundered the possessions of his brethren and thought he could live happily with this world as his hunting ground, Allahu Ta’ala sent down to the Prophet (Sal.) the furud, the five obligatory duties.

The first fard is to have iman, or perfect faith in Allah. The second is to observe the five times of prayer each day, affirming that there is no one worthy of worship other than God, Allahu ta’ala. Third is to give charity. The inner meaning of charity is to keep only the nourishment that Allah has given you for your own and to share the rest. Allah is the only One who supplies nourishment.

It was to explain and make man understand them that Allahu ta’ala sent the laws by way of the Prophet (Sal.). But the people could not observe them properly because of their pride, avarice, and jealousy.

Then Allah sent the explanation of the fourth fard, fasting , to the Rasulullah (Sal.), and said, “Tell your followers to observe fasting which will make them feel hunger, fatigue, and loss of strength. Make them experience this so they can realize the suffering of those whose food, houses, and other God-given things they might think of taking.” This fard was given in order to make man understand that he must not take other’s property and wealth, but that he must return to other what belongs to them.

The fifth fard is to perform the Hajj, the holy pilgrimage. To fulfil this duty you must distribute your property to your wife, your children, and to the poor and needy, and go to Allah in the state of death. That is, you die to the world and make your pilgrimage clad in a shroud-like cloth. Kill the desires of your nafs-i ammarah, your base desires, by returning all the wealth and property you took from others. Make your passions die and make the world within you die.

In this way, if you make all your thoughts die and take only ALLAH with you, if you discover the way to pray to Him, if you fulfil the hajj and find Him you will receive the wealth of the next world.

Allah did not lay down these furud to cause suffering, but to make people realize and understand. Allah gave the furud so that each creation would be content with whatever it is given. But we have forgotten this explanation.

To have a clear understanding of this, to realize the thoughts within you that are selfishly trying to take what belongs to others, and to make these thoughts die away from you – that is real fasting. All lives must be allowed to experience and enjoy the wealth of the three worlds given by Allah.

To value the happiness and comfort of everyone is Islam. To be happy at seeing unity and peace in yourself and others is Islam. Those who live happily and share their food as one congregation, praising and praying to Allah, are the true believers in Iman-Islam. Those who have no doubt in their hearts, those who receive the resplendent light of iman, those who live in the infinite benevolence of Allah, praising Him in every moment and placing their trust in Him for the next moment – they are the ones who will have the perfect purity of Islam.

If one has eliminated his desires, his fast is praiseworthy and his heart will receive Allah’s wealth of grace. We must understand the significance of fasting and act accordingly.

Sheikh Muhammad Rahim Bawa Muhaiyaddeen (Kadasallahu Sirrahu)

Reference: Bawa Muhaiyaddeen(rh.a), Golden Words of a Sufi Sheikh, Word No:548
Resim
Kullanıcı avatarı
Gariban
Moderatör
Moderatör
Mesajlar: 2834
Kayıt: 25 Tem 2007, 02:00

Re: WORD 548 - SIGNIFICANCE OF FASTING IN ISLAM

Mesaj gönderen Gariban »

Resim

SUFÎ ŞEYHİNİN ALTIN SÖZLERİ
SÖZ- 548 – ORUCUN İSLAM’DAKİ ÖNEMİ

Muhammed Rahim Bawa Muhyiddin (Kaddesallahu Sırrehu)

Şeyh : Oğlum, oruç çeşitli dinler ve dillerde bir çok şekilde tutulur. İnsanlar, farklı zaman uzunlukları ve farklı sebeplerden dolayı oruç tutarlar. Fakat biz bunun üzerinde irfan ile tefekkür etmeliyiz.

ALLAHu Te’alâ. Yüce ALLAH, her varlık için yiyeceğini, o (varlık) yaratılmadan 70,000 yıl önce yarattı. Hilkatini ALLAH’tan başka besleyecek yoktur. Bu hakikat, ALLAH tarafından O’nun peygamberlerine ve böylece bütün insanlığa bildirildi. Bu hakikati mutlak (kesin) olarak kabul edecek imana sahip her insan, ne bu dünyada ne de âhirette bir diğeri için ayrılmış olan servet ya da rızka göz koymayacak yahut yağmalamayacaktır. Neden? Çünkü o anlayacaktır ki her yaratık bütün bu üç âlemin, ruhlar âlemi, bu âlem, ve âhiret âleminin hazinesinden kendisine düşen payı zâten ona verilmiştir.
Bununla birlikte, bazı insanlar vardır ki, onlar diğerlerine tahsis edilmiş olan varlık, ev ve yiyeceği çalarlar. Bu çalma niteliği sadece insanda vardır, hayvanlarda yoktur. Kalbde, ya da insanın iç kalbinde, ihtiras, hırs, aç gözlülük, bencillik, gurur, kibir, ve sayısız böyle şerr ve temel arzular vardır. İnsan, kardeşinin mülkiyetlerini (varlıklarını) yağmalayıp bu dünya ile sanki onun avlanma yeriymiş gibi mutlu bir şekilde yaşayabileceğini düşündüğünden dolayı ALLAHu Te’alâ, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e beş farz görevi indirdi.
İlk farz imana sahip olmak ya da ALLAH’a mükemmel inanca sahibi olmaktır. İkincisi Lâ ilâhe illa ALLAH kelimeyi tevhidini teyid ederek her gün beş vakit namaz kılmaktır. Űçüncüsü zekat vermektir. Zekâtın batîni mânâsı, sadece ALLAH’ın sizin kendinize verdiği rızkı muhafaza etmek ve kalanını paylaşmaktır. Rızkı veren yalnız ALLAH’tır.

Bunlar, ALLAHu Te’alânın Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yolu ile kanunları gönderdiğini insana açıklamak ve insanın anlamasını sağlamak içindi. Fakat, insanlar gururları, hırsları ve kıskançlıkları yüzünden onları uygun bir şekilde yapamadılar.
Sonra ALLAH Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ’a oruç olan dördüncü farzı inzal etti, ve dedi ki, “Űmmetine onları aç-bitkin yapacak ve kuvvet kaybına uğratacak olan orucu tutmalarını söyle. Onlara bunu deneyim ettir ki böylece onlar, yiyeceğini, evlerini ve diğer ALLAH vergisi şeylerini almayı düşündükleri başkalarının çilelerini, ızdıraplarını fark edebilsinler” . Bu farz, bir diğer kişinin mal ve mülkünü almaması gerektiğini ama onlara ait olanı geri iade etmesi gerektiğini insanın anlamasını sağlamak için verilmiştir. Beşinci farz ise Hacc etmektir. Bu görevi yerine getirebilmek için, mülkünü eşine, çocuklarına, fakir ve ihtiyaç sahibi olanlara dağıtmalı ve ALLAH’a ölüm halinde gitmelisiniz. Bu, siz dünyaya ölürsünüz ve haccınızı kefen gibi bir örtüye bürünerek yaparsınız. Diğerlerinden aldığınız bütün varlık ve mülkü geri iade ederek, nefsi emarenizin arzularını ve temel tutkularınızı öldürün. Tutkularınızı öldürün ve sizdeki dünyayı öldürün.
Böylece, bütün düşüncelerinizi öldürür ve sadece sizinle beraberinizde ALLAH’ı götürürseniz, O’na dua edebileceğiniz yolu keşfederseniz, Hacc’ı tamamlayıp O’nu bulabilirseniz, âhiretin servetini kazanacaksınız.
ALLAH bu farzları insanlar çile/acı çeksinler diye şart koşmadı, fakat insanların fark edip anlamalarını sağlamak içindir. ALLAH bu farzları , her yaratılan kendisine verilenden razı olsun, memnun olsun diye vermiştir. Fakat biz bu açıklamayı unuttuk.
Bundan açık bir anlayış sahibi olabilmek için,
Diğerlerine ait olan şeyleri bencillikle almaya çabalayan sizdeki düşüncelerin sizden kaybolup gitmelerini sağlayın, o zaman bu işte gerçek oruçtur. Bütün yaşamların ALLAH tarafından verilen üç âlemin varlığını deneyim edip faydalanmasına(zevk etmesine) izin verilmelidir.
Herkesin refah ve mutluluğuna değer vermek İslam’dır.
Kendinizde ve diğerlerinde birlik ve huzuru görmekten dolayı mutlu olmak İslam’dır.
Mutlu olarak yaşayanlar, ve yiyeceklerini ALLAH’a hamd ve salat eden tek bir cemaat (birlik/topluluk) olarak paylaşanlar, İman-İslam’da hakiki müminlerdir.
Kalblerinde şüphe olmayanlar, iman nurunun parlaklığını kazananlar, ALLAH’ın namütenahi (sınırsız, sonsuz) ihsanında yaşayanlar, O’na her ÂN hamdü sena edenler ve bir sonraki ÂN’a dair O’na tevekkül edenler, İslam’ın mükemmel saflığına sahip olanlar işte onlardır.
Eğer bir kişi arzularını bertaraf etmiş ise, onun orucu övgüye layıktır, ve onun kalbi ALLAH’ın rahmet servetini kazanacaktır. Oruç tutmanın önemini anlamalı ve ona göre hareket etmeliyiz.

Muhammed Rahim Bawa Muhyiddin (Kaddesallahu Sırrehu)


Bawa Muhyiddin (k.s), Bir Sufî Şeyhinin Altın Sözleri, Söz No:548
Çeviri: Barbaros Sert
http://www.muhammedinur.com
Resim
Cevapla

“►Bawa Muhaiyaddeen◄” sayfasına dön